Vajrasuchika Upanishad, la naturaleza de las castas (en español)
Más allá de si hubo o no una invasión Indoaria de la India, desde que este pueblo se estableció en el subcontinente y desarrolló las bases de la religión védica (de los Vedas), también se desarrolló un sistema de castas que permaneció prácticamente intacto durante varios miles de años. El sistema de castas o Varna, que literalmente se traduce como color, es un sistema hereditatrio de estratificación social en el que se segmenta a las personas en cuatro castas principales y otras que son consideradas intocables:
- Brahmanas o Brahmanes que son la casta superior, conformada por sacerdotes y maestros
- Chatrías, que son políticos y guerreros
- Vaishias, que son comerciantes y artesanos
- Shudras, que son siervos, obreros y campesinos.
También están los Dalits, que pertenecen a una casta tan baja, que ni siquiera los consideran dentro de la Varna, o sistema de castas, y son considerados los invisibles de la sociedad.
De acuerdo a la creencia generalizada, nuestras acciones en vida determinan la casta en la que nacemos en al reencarnar, por lo que nuestra casta sería un premio o castigo por nuestra forma de vida pasada. Gracias a esto, podríamos pensar que es imposible transitar de una casta a otra en vida. Y, es justo aquí, donde entran las enseñanzas del Vajrasuchika Upanishad.
El Vajrasuchika Upanishad es el trigésimo sexto Upanishad del canon del Muktika Upanishad, y uno de los 22 Samyama Upanishads, es decir, textos que hablan de filosofía y religión en general. Este texto corto, también conocido como la aguja de diamante (el conocimiento secreto de la aguja de diamante), es una breve disertación sobre la naturaleza última de la casta, y en especial de la brahmana. Inicia cuestionándose quién o qué es un Brahmana, preguntándose si la calidad de Brahmana se encuentra en el cuerpo, en el alma (o yo), en la acción, la virtud o el conocimiento. De esta forma, a través de unos cuatro o cinco versos (o párrafos) empieza a hablar de la naturaleza de la casta brahmana, dándonos a entender, que esta cualidad depende más del conocimiento que del alma.
Para que puedas conocer esta disertación, a continuación encontrarás una traducción al español del Vajrasuchika Upanishad, basada en la traducción al inglés que realizó el Dr. A. G. Krishna Warrier para The Theosophical Publishing House.
