Narayana deseaba crear vida, fue así que, del pensamiento creó al Alma (prana) y, de ahí, se creó la mente y el cuerpo humano, el cielo, el aire y la luz. De Narayana nacieron Rudra (Shiva[1]) y Brahma, de él nacieron todos los Rishis (sabios iluminados) y todos los seres del universo. Y, al morir, todos esos seres regresan a Narayana. Él es la luz suprema, el único dios, Brahman, la esencia que se encuentra dentro de cada ser y a la que todo mundo desea regresar. Esta es una de las máximas del hinduismo[2] y del yoga tradicional; misma que se repite en un gran número de Upanishads y demás textos sagrados de la India.}

También es el tema principal del Narayana Upanishad (sánscrito: नारायण उपनिषद्), el decimoctavo de acuerdo al canon del Muktika-Upanishad. Este pequeño Upanishad, es uno de los 14 Vaishnava Upanishads, es decir textos dedicados al dios Vishnú, y en él se enaltece al dios preservador de la Trimurti. Al ser un texto Vaishnava se coloca a Vishnú, en este caso con la forma de Narayana, como Brahman, el creador de todo el universo[3].

Este Upanishad se divide en cuatro capítulos, cada uno de ellos de uno o dos párrafos:

• Capítulo 1: Todo nace de Narayana y todo termina en Narayana
• Capítulo 2: Narayana es el único dios (él es Brahma, Shiva y Sakra, el universo entero)
• Capítulos 3 y 4: El Narayana Mantra

Para que puedas conocer más sobre el Narayana Upanishad, a continuación, podrás encontrar una traducción al español de este texto. Esta versión está basada en la traducción al inglés de P.R.Ramachander, publicada por hinduwebsite.com.

Narayana Upanishad

¡Aum! Que Él nos proteja a los dos juntos; que Él nos nutra a los dos juntos;
Que trabajemos juntos con gran energía,
Que nuestro estudio sea vigoroso y eficaz;
Que no nos discutamos mutuamente (o que no odiemos a ninguno).

¡Aum! ¡Que haya Paz en mí!
¡Que haya Paz en mi entorno!
¡Que haya Paz en las fuerzas que actúan sobre mí!

Te hablaré de ese conocimiento llamado “principio de Narayana con tres aspectos” sabiendo que Maya (ilusión) y todo lo que sucede a causa de Maya se desvanecerá por completo.

1. ¡Aum! Narayana deseaba crear personas. Debido a este pensamiento, el Alma (prana) surgió de él. La mente y todas las partes del cuerpo, el cielo, el aire, la luz, el agua y la tierra que pueden transportar a todos estos seres creados tomaron su forma. De Narayana, nació Brahma. De Narayana nació Rudra. De Narayana nació Indra. De Narayana nacieron aquellas personas que gobiernan a estos seres humanos. De Narayana nacieron los doce soles, once Rudras, Ocho Vasus y todos esos metros (para escribir). Todos estos funcionan debido a Narayana. Todos estos terminan en Narayana. Así se lee, los Upanishads del Rig Veda.

Los doce Adithyas (hijos de Adithi) son Datha, Mithra, Aaryama, Rudra, Varuna, Surya, Bhaga, Vivaswan, Poosha, Savitha, Thwashta y Vishnu. Los once Rudras son Manyu, Manu, Mahinasan, Mahan, Shivan, Ruthudwajan, Ugra rethas, Bhavan, Kaman, Vamadevan y Druthavruthan. Los ocho Vasus que son hijos de Vasu, que es hija de Daksha, son Dharan, Druvan, Soman, Ahass, Anilan, Analan Prathyushan y Prabhasan).

2. Es perenne. Narayana es Brahma. Narayana es Shiva. Narayana es Indra y Kaala (dios de la muerte). Todas las direcciones son Narayana. Todos los lados son Narayana. Dentro y fuera está Narayana. Narayana es lo que ha sucedido, lo que está sucediendo y lo que sucederá. Narayana es el único Dios que tiene menos imperfecciones, menos manchas, menos orden, menos fin y que no puede ser descrito y cuando Narayana está ahí, no hay otro segundo. El que sabe esto, se convierte él mismo en el Señor Vishnu. Así se lee, los Upanishads del Yajur Veda.

3. Diga “Aum” primero y luego diga “Nama”. Después de esto diga “Narayana”. Hay una letra en “Aum”. Hay dos letras en “Nama”. Hay cinco letras en “Narayana”. Juntos se forman las ocho letras “Aum Namo Narayana”. El que dice estas ocho letras, alcanza la vida plena sin mancha alguna. Obtendría la salvación después de convertirse en el señor del pueblo y sería bendecido con mucha riqueza, muchas vacas y todas las demás formas de riqueza. Así se leen los Upanishads del Sama Veda.

4. Ese siempre feliz brahma purusha (alma) tiene la forma de pranava (“Aum”) que se compone de unir “Aa”, Uu” y “Ma”. Ese pranava (Brahma Purusha) que crece de varias maneras se convierte en “Aum” y ese yogui (estudiante de yoga) que medita en él alcanza la salvación. Ese yogui que medita en “Aum Namo Narayanaya” llega a Vaikunta, la morada del Señor Vishnu. Ese Vaikunta no es más que el Hrudaya Kamala (corazón de loto) que está lleno de sabiduría eterna de la que emana un rayo de luz similar a un relámpago. El hijo de Devaki es Brahman. El Madhu Sudhana (el que mató a Madhu) es Brahman. El de ojos de loto es Brahman y también el Señor Vishnu, que es Achyutha. Ese Purusha que es la razón de la existencia de todos los seres es seguramente Narayana. Él es también el “Aum” sin causa, que es Para Brahman. Así se leen los Upanishads del Atharva Veda.

5. El que lee esto por la mañana, destruye el pecado que ha cometido por la noche. El que lee esto por la tarde, destruye los pecados que ha cometido durante el día. El que lee esto al mediodía dirigiéndose al Sol, se deshace de los cinco grandes pecados, así como de los pecados subsidiarios. También obtiene el efecto sagrado de leer todos los Vedas. Se vuelve uno con el Señor Narayana al final. Este es el conocimiento de Veda.

¡Aum! Que Él nos proteja a los dos juntos; que Él nos nutra a los dos juntos;
Que trabajemos juntos con gran energía,
Que nuestro estudio sea vigoroso y eficaz;
Que no nos discutamos mutuamente (o que no odiemos a ninguno).

¡Aum! ¡Que haya Paz en mí!
¡Que haya Paz en mi entorno!
¡Que haya Paz en las fuerzas que actúan sobre mí!

Aquí termina el Narayanopanishad perteneciente al Krishna-Yajur-Veda.

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[1] Tras las epopeyas sánscritas posvédicas, el nombre del dior Rudra cambió a Shiva, término que se usaba como epíteto para descrir a Rudra; el epíteto nació porque se decía que el dios era un dios amable o śiva.

[2] Uso el término hinduismo de manera muy general, buscando abarcar la mayoría de las religiones que aceptan esta idea, pero no todas la aceptan tal cual.

[3] Recordemos que, en el hinduismo existen varias vertientes y creencias, por lo que, existen varios mitos de la creación.