Maya: ilusión y engaño
- Este post es una traducción del texto Maya: Illusion and Delusion, escrito por Jason Siff en Medium.
Una de las historias hindúes más memorables que encontré cuando era joven al aprender sobre las religiones orientales tiene que ver con la maya (ilusión) de Vishnu. La historia es algo como esto. Un sabio quiere entender maya, por lo que Vishnu le pide que vaya a buscar agua para beber. El sabio va a una aldea e inmediatamente se olvida de llevarle agua a Vishnu. Encuentra una esposa, tiene una familia, se establece y vive una vida feliz hasta que llega una tormenta y lo pierde todo, incluida su familia. Vishnu reaparece y le pregunta si ahora comprende el poder de maya. (Zimmer, Mitos y símbolos en el arte y la civilización indios, páginas 32–33).
A partir de esta historia, maya se generaliza en algo como “la existencia es toda una ilusión”. Así me lo explicaron por primera vez. Pero más recientemente he estado leyendo mitología hindú y maya en realidad tiene otras dimensiones psicológicas más interesantes.
Otra deidad hindú conocida por su maya es la diosa Durga. Hay una historia sobre dos demonios que nacen del cerumen de Vishnu. Estos dos demonios quieren matar al dios Brahma, quien pide a Durga que lo salve matando a los demonios. Usando su poderosa maya, Durga consigue que los demonios le pidan una bendición a Vishnu, que él acepta, y eso le permite a Vishnu matarlos. La maya de Durga es capaz de engañar a otros para que hagan cosas que no harían si no estuvieran bajo su influencia. En esta historia, se llama a Durga “aquella cuya forma es sueño, hambre, sed y sombra”. En otro caso, se la llama “la fuerza que se apodera de aquellos que tienen conocimiento y los lleva al engaño… y la causa de la esclavitud en el mundo”. (Kinsley, Diosas hindúes, página 100)
Esta idea alternativa de maya tiene similitudes con las primeras enseñanzas budistas. Nuestros deseos e ignorancia son la causa de la esclavitud (sufrimiento). El deseo, como sed de aquello que sentimos que no podemos vivir sin él, es un ciclo recurrente en el que caemos con demasiada facilidad, ocupando nuestra atención y desviándonos de la meditación y la contemplación. La ignorancia en forma de sueño, oscuridad y sombra, puede destruir con éxito nuestra sabiduría y conocimiento adquiridos con tanto esfuerzo, llevándonos de nuevo al engaño. Esta maya es una fuerza poderosa que otros pueden usar sobre nosotros para hacernos pensar, sentir, creer y comportarnos como les gustaría que lo hiciéramos.
Una práctica de meditación abierta, como la Conciencia Colectiva, permite pensamientos y emociones, dándonos permiso para entrar en el reino soñoliento, oscuro y sombrío de nuestra propia maya. Las técnicas de meditación, los métodos de atención plena y los ejercicios de respiración pueden posponer, en lugar de ayudar, el inevitable surgimiento de lo que no queremos ver ni saber sobre nosotros mismos. Sin embargo, todo lo que hemos tratado de negar o evitar conscientemente nos espera en la meditación. En la Meditación de la Conciencia Colectiva, tenemos compasión por la parte de nosotros que quiere construir más engaños para escapar de experimentar la verdad del engaño ya existente. Nuestra atención no está anclada en la respiración, en las sensaciones corporales ni en ninguno de los sentidos, sino que se basa en la honestidad con nosotros mismos. Es reconocerse a uno mismo: “Cuando siento odio, conozco el odio. Al sentir deseo, conozco el deseo. Cuando siento miedo, conozco el miedo. Cuando me siento triste, conozco la tristeza…” Y lo mismo ocurre con los pensamientos. “Cuando pienso en venganza, conozco los pensamientos de vengarme, hablar mal de otra persona y arruinarle la vida”.
Somos honestos acerca de nuestras percepciones erróneas y las acciones que hemos tomado a causa de ellas. Aprendemos a cuestionar las convicciones que construimos a partir de historias que hemos escuchado y embellecido con nuestra imaginación. Vemos a través de la suposición de que nuestras emociones nos dan una imagen completa de nosotros mismos y de los demás, una imagen que parece cierta mientras dura la emoción y no tan cierta una vez que desaparece. Y admitimos ante nosotros mismos lo cómodos y complacientes que nos sentimos con conductas y respuestas rígidamente modeladas. Nuestros patrones tienen raíces muy profundas, más allá de lo que jamás podemos ver, pero una vez que podemos ver a través de la neblina superficial de maya, evaporada por el calor de nuestra honestidad con nosotros mismos, nuestros comportamientos pueden captar nuestro interés de manera diferente y convertirse en una oportunidad para la exploración y contemplación.
- Este post es una traducción del texto Maya: Illusion and Delusion, escrito por Jason Siff en Medium.
