De la liberación a la autorrealización: la evolución del cuerpo sutil en el yoga meditacional moderno, por Jessica S. White
Por mucho que nos guste decir que el yoga que practicamos en la actualidad deriva de una largo linaje de enseñanza que nace en los vedas, se consolida con Patañjali y que evolucionaría en el medioevo con la incorporación del tantrismo dentro de la práctica, la realidad es que nuestro yoga dista mucho de las tradiciones yóguicas clásicas. Todos aquellos yogas eran de aspecto contemplativo o meditativo y la postura era únicamente uno de los requerimientos para poder mantener la meditación por largo tiempo.
Y sí, durante la India Medieval se dio una revalorización del cuerpo y, por ende, se le dio más importancia a las posturas o asanas. Sin embargo, aunque hoy decimos que nuestro yoga surge directamente en las prácticas medievales del Hatha Yoga Tántrico, nuestra práctica sigue siendo radicalmente diferente. Pero el yoga contemporáneo no es solo una clase postural de gimnasia, sino que, para tradicionalizar la disciplina, se ha reincorporado algunos conceptos relativos a la anatomía sutil del yoga medieval; me refiero a conceptos como nadis, chakras, prana y kundalini.
Pero… ¿Alguna vez te has preguntado cómo es que se dio la evolución de la anatomía sutil dentro del yoga postural y meditacional? En el ensayo De la liberación a la autorrealización: la evolución del cuerpo sutil en el yoga meditacional moderno, la Jessica S. White, Escuela de Investigación Histórica y Filosófica (HAPI) de la Universidad de Queensland, Australia[1], se dedicó a analizar las características del cuerpo sutil en premoderno, así como las nociones de este dentro de las tradiciones medievales, enfocándose en el Saivismo de Cachemira y el Haṭhayoga temprano; para después analizar la concepción de lo sutil en el trabajo de las y los primeros promotores occidentales, entre los que destacan Helena Blavatsky y Yogi Ramacharika, para poder entender cómo se dio la evolución del entendimiento del cuerpo sutil desde su concepción hasta el yoga meditativo (ella usa el término meditacional) contemporáneo.
El texto se encuentra disponible en su idioma original (inglés) en la página academia.edu y, para que todo el mundo pueda conocer la investigación de Jessica S. White, podrás encontrarlo traducido al español a continuación.
Si quieres leer el texto original, lo encontrarás en el perfil de Jessica S. White, en el siguiente link: uq.academia.edu/JWhite
[1] The University of Queensland, Australia, School of Historical and Philosophical Inquiry (HAPI)
