Chandogya Upanishad, la sabiduría de los Vedas resumida

Para poder hablar del Chandogya Upanishad (sánscrito: छान्दोग्योपनिषद्, IAST: Chāndogyopaniṣad) es necesario hablar brevemente de los Vedas, y en especial del Sāmaveda, también conocido como el Veda del canto. Cuando hablamos de Vedas nos referimos a los textos sánscritos más antiguos de la india[1], mismos que sentaron las bases para el desarrollo de la religión védica, y posteriormente para toda (o gran parte) la filosofía de la India, y del yoga. El veda más antiguo es el Ṛgveda o Rigveda, colección de 1028 himnos compuestos entre el año 1500 y 1000 a.C. principalmente dedicados a la alabanza de los dioses védicos.

El segundo de los Vedas[2] es el Sāmaveda o Samaveda. Este texto cuenta con 1810 versos o estrofas, de las cuales 1549 fueron copiadas del octavo y noveno libro del Rigveda, pero fueron ordenados de manera diferente; y, el resto de las estrofas son nuevas, y fueron escritas probablemente en el siglo X a.C. La diferencia con el Rigveda es que, el acomodo del Samaveda está acomodado de forma que pudiera cantarse en diferentes rituales, sacrificios, exorcismos, plegarias y encantamientos dedicados a los dioses.

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El Chandogya Upanishad es una recopilación de textos sánscritos independientes entre sí, escritos entre el siglo VIII y VI a.C., que ahondan el conocimiento descrito en el Samaveda. Esta antología es una de las más largas, por lo menos dentro de los Upanishads, pues cuenta con ocho Prapathakas (प्रपाठक), capítulos o lecturas, mismos que están divididos en entre 15 y 26 Khandas (खण्ड), volúmenes o secciones, en los que se retoman diferentes historias, cantos y temas relacionados a la filosofía vedanta.

Por otro lado, cabe destacar que, el Chandogya Upanishad ha adquirido una gran importancia en los estudios históricos y religiosos, pues menciona una gran cantidad de elementos culturales antiguos, así como premisas filosóficas que sentaron las bases para la escuela Vedanta del hinduismo. Además, es uno de los textos que más han sido citados en los Bhasyas[3] de diferentes escuelas del hinduismo; por ejemplo, Adi Shankaracharya citó al Chandogya Upanishad 810 veces en su Vedanta Sutra Bhasya.

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Como lo mencionamos anteriormente, el Chandogya Upanishad cubre un repertorio variopinto de temas que van, desde la esencia del mantra Om, hasta la estructura del lenguaje, pasando por el simbolismo de Gayatri mantra y el Ser individual y su relación con el ser infinito (Brahman), entre otros. En los ocho Prapāṭhaka se abarcan los siguientes temas:

(En el PDF con la traducción del Chandogya Upanishad encontrarás más información sobre cada uno de los temas mencionados a continuación)

Primer Prapāṭhaka

• El canto de Om, la esencia de todo
• El bien y el mal pueden estar en todas partes, pero el principio de vida es inherentemente bueno
• El espacio: el origen y el fin de todo
• Una burla y sátira sobre la naturaleza egoísta de los sacerdotes.
• Estructura del lenguaje y correspondencias cósmicas

Segundo Prapāṭhaka

• La importancia del canto
• Todo en el universo canta
• La naturaleza de la teoría del Dharma y Ashramas (etapas)

Tercer Prapāṭhaka

• Brahman es el sol de toda la existencia, Madhu Vidya
• Gayatri mantra: simbolismo de todo lo que es
• Lo último existe dentro de uno mismo

Cuarto Prapāṭhaka

• Samvargavidya
• La educación de Satyakama
• La penitencia es innecesaria, Brahman como vida dicha alegría y amor, la historia de Upakosala

Quinto Prapāṭhaka

• El más noble y el mejor
• La teoría de los cinco fuegos y los dos caminos

Sexto Prapāṭhaka

• Atman existe, la educación de Svetaketu sobre la clave de todo conocimiento – Tat Tvam Asi
• Unidad en el mundo, la realidad inmanente y del Hombre

Séptimo Prapāṭhaka

• Del conocimiento del mundo exterior al conocimiento del mundo interior
• La educación de Narada sobre la meditación progresiva

Octavo Prapāṭhaka

• La naturaleza del conocimiento y Atman (Ser)
• Los medios para el conocimiento y Atman
• El falso y verdadero Atman

A continuación, encontrarás una sencilla, pero completa, traducción al español del Chandogya Upanishad. Esta versión cuenta con los ocho capítulos o Prapathakas y todos los Khandas o Volúmenes/Secciones que lo conforman.

La traducción está basada en la versión al inglés que se puso a disposición por el Vande Mataram Library Trust (VMLT) en la página upanishads.org.in. La traducción fue realizada por Sri Aurobindo y editada y revisada por Sampadananda Mishra, AuroBharati y Puducherry,

La traducción es muy sencilla y no trae ningún comentario, ni nota al pie de página; tampoco se traducen todos los conceptos al español; por lo que, si quieres conocer más, vale la pena que revises la traducción original al inglés, así como algún libro con el Upanishad comentado.

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[1] Y a unos de los más antiguos de cualquier lengua indoeuropea (Mercer Dorson, Richard: History of British Folklore)
[2] Dependiendo de la referencia que se consulte también se puede encontrar como el tercero de los Vedas.
[3] Comentarios sobre los textos antiguos.
[4] Prajapati es el hombre en general, en esta alegoría.
[5] Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass.