Haṭhayogapradīpikā, el manual de Yoga de Swami Suatmarama

El Haṭhapradīpikā, hoy conocido comúnmente como Hatha-yoga-pradípika o (Hatha Yoga Pradípika), es uno de los manuales clásicos de Hatha Yoga más importantes y reconocidos en el mundo del Yoga Postural Contemporáneo. Este libro, cuyo nombre puede traducirse como “la lámpara [que ilumina] el yoga de la tortura[1]” fue escrito entre los siglos XIV y XV d.C., durante el medioevo europeo. Es texto en el que Swami Suatmarama integra las disciplinas físicas basadas en la doctrina del Tantra y las prácticas espirituales del Raja Yoga. Dando como resultado, una guía práctica y básica para que todo el mundo pueda iniciar su camino a través de la senda del Yoga.

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Hoy en día se conocen varias versiones del Haṭhapradīpikā; todas ellas son réplicas del texto original, pero con ligeros cambios dentro del texto, e incluso en el título del mismo libro. De hecho, en la Biblioteca de la Universidad de Viena se encuentran cuatro versiones diferentes llamadas: Haṭhayogapradīpikā, Haṭhapradīpikā, Haṭhapradī y Hath-pradipika. Pero más allá de las versiones, es importante mencionar que el Haṭhapradīpikā está escrito, al igual que muchos otros textos clásicos, en Slokas o versos, lo que, a manera de mnemotécnica, ayuda a memorizar mejor todo el texto (lo que era muy importante, ya que la tradición del Yoga en aquel momento era principalmente oral y se transmitía de un Gurú a un practicante).

Siendo el primer accesorio de Hatha Yoga, asana se describe primero. Debe practicarse para obtener una postura estable, salud y ligereza de cuerpo. – Haṭhapradīpikā

Este manual de Yoga está compuesto por 389 Slokas[2], o versos, y se divide en cuatro capítulos diferentes. El primer capítulo, además de iniciar con los saludos (a dioses y gurús), da una introducción al lugar en el que se debe de realizar la práctica de yoga, los requerimientos de la misma y las actitudes que debe asumir un yogui al realizar yoga. Además, habla sobre las 85 Asanas, o posturas, que Shiva enseñó a la humanidad, enfocándose principalmente en las cuatro más importantes: Siddhasana, Padmasana, Simhasana y Bhadrasana. Además, describe otras 12 posturas más, casi todas ellas variaciones sentadas de Padmasana (Postura del Loto).

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Este primer capítulo, también retoma los hábitos alimenticios que deben seguir los yoguis, hablando sobre los alimentos que deben evitar y los que deben consumir para poder realizar una práctica correcta. El segundo capítulo retoma los beneficios del Pranayama, describe las fases de la respiración y las técnicas que deben aplicarse durante cada una de ellas; así como las técnicas de respiración (o Pranayama) más importantes para los yoguis: Nâdisodhanaprânâyâma, Sûryabhedana, Ujjayi, Sitkari, Sitali, Bhastrika, Bhramari, Murcha, Plavini y Kevala. También describe Los Shatkarmas o Purificaciones más importantes: Dhauti, Vasti, Neti, Trataka, Nauli y Kapalabhati.

Siva enseñó 84 asanas. De estos los cuatro primeros son esenciales, los voy a explicar aquí. – Haṭhapradīpikā

El tercer capítulo del Haṭhayogapradīpikā retoma el concepto tántrico del Kundalini, habla de los diez mudras y sus beneficios, y empieza a describir cada uno de los mudras: mahamudra, mahabandha, mahavedha, khechari, uddiyanabandha, mulabandha, jalandarabhanda, viparitakarani, vajrolimudra y shakticalana. Es importante mencionar que, dentro de este texto, las técnicas que hoy conocemos como Bandhas son consideradas como mudras.

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Por último, el cuarto capítulo del Haṭhayogapradīpikā retoma la técnica del Samadhi, misma que vence a la muerte, conduce a la felicidad eterna y a la disolución en Brahman. Este es el capítulo en el que Swami Suatmarama ahonda en toda la visión espiritual del Hatha y del Raja Yoga, hablando de Samadhi, el efecto del Prana en la mente y en Sushumna (nadi) y la Liberación o Moksha, entre otros elementos.

No hay asana como Siddhasana ni Kumbhaka como Kevala. No hay mudra como el Khechari ni laya como el Nada (Anahata Nada). – Haṭhapradīpikā

Hoy en día, el Haṭhayogapradīpikā es considerado el manual más importante en el mundo del Yoga Postural Contemporáneo porque fue uno de los primeros textos en ahondar en la práctica del Yoga, explicando las Asanas y las técnicas para poder alcanzar la liberación. Un libro muy interesante, pues profundiza en el conocimiento del Yoga de los Nath[3], aunque con técnicas que hoy en día son anticuadas. Un texto que todox practicante contemporánex debe conocer, para poder entender la evolución que ha tenido el Yoga a lo largo de los siglos.

A continuación, encontrarás los cuatro capítulos de los Haṭhayogapradīpikā de Swami Suatmarama traducidos al español.

• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 1: Asana
• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 2: Pranayama
• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 3: Mudras (parte 1 de 2)
• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 3: Mudras (parte 2 de 2)
• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 4: Samadhi (parte 1 de 2)
• Haṭhayogapradīpikā – Capítulo 4: Samadhi (parte 2 de 2)

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[1] jatha/hatha puede traducirse como persistencia, opresión, tortura o forzar; se usa este término para hablar de la vida terrenal como una imposibilidad de ser uno con el Cosmos/Universo. Por otro lado, también se llega a traducir Hatha como Sol-Luna, pues, mucha gente asegura que Ha significa sol (masculino) y Tha significa luna (femenino).

[2] Es importante mencionar que, dependiendo de la versión que se consulte del Hatha Yoga Pradipika, podrían encontrarse más o menos Slokas. Además, hay algunas versiones que incluyen un quinto capítulo, con 24 Slokas adicionales; sin embargo, este último capítulo fue una adición en un periodo histórico posterior, por lo que no se le considera parte del Pradipika original.

[3] Aunque hoy en día existe evidencia de que ellos no fueron los únicos en practicar el Hatha Yoga, y no se ha comprobado que Suatmarama perteneciera a este doctrina.