Cosas que ya no digo en los espacios de yoga (o en cualquier lugar)

• Traducción de la nota de publicada por Janice Quirt para yogainternational.com.

Como humanos, somos únicos en nuestra comunicación porque está llena de significado, emoción, motivo y, bueno, drama. Las palabras nunca son solo palabras. Tienen el poder de hacer tanto el bien como el mal. Y con ese poder viene la responsabilidad de que todos seamos un poco más conscientes y cautelosos con las palabras que seleccionamos.

Con eso en mente, aquí hay algunas cosas que ya no digo, dentro o fuera de del tapete de yoga. Sin embargo, este no es un artículo sobre señales de alineación. No profundiza en mis comunicaciones como profesora de yoga en lo que respecta a la anatomía. En cambio, quiero analizar más de cerca cómo las elecciones de idioma que hacemos en los espacios de yoga pueden ser perjudiciales para las y los demás y hacer sugerencias para ser más inclusivos.

El siguiente consejo no es solo para profesorxs de yoga, aunque esa posición viene con una mayor capacidad para informar y persuadir; también puede ser útil para las y los estudiantes. Creo que todxs tenemos la responsabilidad de hacer de la representación y la inclusión una prioridad. Aquí hay algunos lugares donde podemos comenzar.

LENGUA Y PUEBLOS INDÍGENAS

No son solo los equipos de la NFL los que se han equivocado al apropiarse indebidamente de la cultura indígena. El lenguaje cotidiano está repleto de referencias a la herencia indígena, y el lenguaje que usamos en el yoga no es diferente. Por ejemplo, ¿por qué es tan frecuente el uso de la palabra “tribu”? He visto “encuentra tu tribu” y “tu vibra atrae a tu tribu” pegados en más botellas de agua y camisetas sin mangas de las que quisiera contar, y los estudios de yoga parecen incluirlo a menudo en las publicaciones de las redes sociales y otras formas de comunicación.

El problema, sin embargo, es que esa palabra es robada.

Cuando usamos la palabra “tribu” de esta manera, lo que por supuesto estamos señalando es un grupo de personas con las que nos gusta pasar el tiempo, que nos hacen sentir bien. Ahora me doy cuenta de que no es lo suficientemente conciso como para incluirlo en una camiseta, pero hay otras palabras o expresiones que podemos usar que no faltan el respeto a un componente importante de la cultura indígena. Podrías tener una reunión de almas o una comunidad de práctica. Somos criaturas creativas. Estoy segura de que podemos encontrar palabras que estén más cerca de nuestras intenciones sinceras.

Del mismo modo, si desea tener una discusión con alguien, puedes llamarle así, en lugar de referirse a él o ella como “tener un powwow”. Y creo que ahora sabemos que agregar plumas a una trenza o ponerse cualquier tipo de ropa o accesorios indígenas, si no eres de ascendencia indígena, es apropiado.

EVITAR EXPRESIONES QUE HAGAN REFERENCIA A DISCAPACIDADES DE MANERA NEGATIVA

Hay muchas expresiones que usamos comúnmente que tienen una connotación negativa y sin darnos cuenta avergüenzan a las personas con discapacidades, como “hacer la vista gorda”, “no tiene una pierna para pararse” o “caer en saco roto”. Estos pueden no ser parte de un repertorio de pistas de yoga, pero definitivamente podrían surgir en conversaciones en el estudio. Al tomar conciencia de estas frases y frases similares, puede darse cuenta de que surgen en las conversaciones informales cotidianas con más frecuencia de lo que piensas.

Nuevamente, en lugar de usar una frase negativa o hiriente, ¿por qué no decimos lo que queremos decir directamente? Puede que sea necesario pensar un poco más, o buscar una forma diferente de expresarnos, en lugar de apoyarnos en clichés, pero la compasión y la sensibilidad que se ofrecen valen la pena. Y el beneficio es que si los profesores de yoga comienzan a modelar el tipo de lenguaje que les gustaría escuchar, existe la posibilidad de que los y las estudiantes, amigxs y compañerxs de trabajo sigan este ejemplo y adopten un lenguaje más sensible.

COMUNICACIÓN Y TIPOS DE CUERPOS

Tengo muchas, muchas esperanzas de que podamos pasar casualmente usando descriptores corporales en clase que valoran lo “pequeño” sobre lo “grande”. A menos que el término “gordo” sea consciente y utilizado con orgullo por alguien que se identifique como tal, no es algo que se deba tirar por ahí. Considera, incluso, las etiquetas “sobrepeso” y “bajo peso”. Esas categorizaciones podrían haber sido previamente un lugar común en la historia clínica de un médico en comparación con una curva de crecimiento, pero ¿por qué son tan frecuentes en la sociedad cotidiana e incluso en las clases o entrenamientos de yoga? ¿Qué beneficio se obtiene al juzgar y categorizar los cuerpos de otras personas?

Y sucede todo el tiempo.

Incluso si se trata de un cumplido, decir que alguien se ve genial porque ha perdido peso es un juicio de que más grande no es mejor. O tal vez hemos sido condicionadxs para ser juguetonxs o autocríticxs sobre las diferentes partes del cuerpo y pensar que las referencias en broma a las áreas donde se acumula la carne y cómo mover las extremidades con la masa corporal unida lo hace bien, pero a pesar de que las “llantas del amor” o “las chicas” (en referencia a los senos) pueden parecer inocuas, tales referencias pueden cuantificar, juzgar y dañar.

Parte del problema es, creo, que en una clase de yoga estamos hablando de las partes del cuerpo y la ciencia de moverse a través del espacio, y muchxs de nosotrxs no tenemos la habilidad suficiente para guiar a toda una clase de cuerpos de diferentes formas y tamaños a través del mismo tipo de movimientos sin cuantificar las diferencias en estas formas dañinas. Estas son habilidades y niveles de conciencia que creo que deben enseñarse e incorporarse con mayor frecuencia. (Para obtener más información al respecto, consulta el movimiento de positividad corporal en el yoga y a lxs maestrxs líderes en ese movimiento, como Dianne Bondy y Amber Karnes).

Una cosa es que una persona tenga con orgullo sus “muslos de trueno”. Otra muy distinta es si un(a) maestrx habla despreocupadamente sobre “muslos de trueno”, o cualquier otro término que pueda estar provocando fuera de contexto, en una clase general.

REFERENCIAS A LA SALUD MENTAL

Una posición de plancha prolongada o una clase de HIIT (entrenamiento de intervalos de alta intensidad) no debe provocar reacciones verbales como “Me voy a suicidar” o “Quiero morir”. Nunca sabemos si un compañero de estudios, o incluso su maestro, lucha con pensamientos suicidas u otros problemas de salud mental. Estas palabras, esparcidas tan casualmente, suenan crueles para aquellxs que realmente han sentido estas cosas. Y señalan una falta de apoyo, que es el último mensaje que queremos enviar a nadie, y mucho menos en los espacios de yoga, que deben estar llenos de compasión.

También tenemos que dejar de decir que necesitamos yoga porque nuestras vidas se sienten “locas”. Las palabras “loca” y “loco” no tienen por qué ser sinónimos de “estresante”, “frenético”, “intenso” o incluso “emocionante”. Del mismo modo, el hecho de que te guste alinear colchonetas de yoga o marcos de fotos no significa que tengas “TOC”, y ser un poco individualista o extraordinarix no garantiza una referencia “esquizo”.

Revisa tus palabras. ¿Qué estás diciendo? ¿Qué estás implicando? ¿Tu comunicación está devaluando importantes preocupaciones de salud mental? Superemos esa ligereza y seamos más conscientes con nuestras palabras.

CONDICIONES MÉDICAS

Aunque las y los profesores de yoga no son profesionales de la salud, las conversaciones en las clases de yoga y en torno a ellas a menudo giran en torno a temas médicos. Donde y cuando sea apropiado, lxs maestrxs necesitan saber acerca de varias lesiones, enfermedades u otras condiciones subyacentes para que entiendan de dónde vienen sus estudiantes. Dado esto, las y los profesores de yoga y la gente en general podrían usar un manual básico sobre cómo discutir estos temas con sensibilidad (dentro de su ámbito de práctica).

Por ejemplo, las personas con diversas condiciones médicas a menudo han sido identificadas como su condición: como alcohólicxs, diabéticxs, epilépticxs. A menudo, (aunque no siempre) un enfoque más apropiado es un enfoque de persona primero. En lugar de decir “alcohólicxs”, di “personas que experimentan alcoholismo”; en lugar de “diabéticxs”, “personas con diabetes”; en lugar de epilépticxs, “personas con epilepsia”.

Otra opción de lenguaje desafortunada pero común es decir “sufrir de” o “luchar con”, lo que supone que las personas que tienen ciertas afecciones médicas sienten cosas o piensan sobre sí mismas de ciertas maneras con las que quizás no se identifiquen.

El cáncer a menudo se describe como una batalla, pero ¿qué dice el uso de esos términos sobre las personas que murieron a causa del cáncer? ¿Qué tal vez no “lucharon” lo suficiente? ¿Y qué pasa con las personas que ven una discapacidad u otra condición física como parte de su cuerpo, como parte de su constitución? Al usar la terminología de “sufrimiento”, estamos destacando lo negativo, pero ¿ven su experiencia como negativa? Por ejemplo, un “modelo médico” piensa en la discapacidad como algo para “arreglar” o “superar”, mientras que un modelo social la ve como parte del todo de una persona que tiene aspectos tanto positivos como negativos.

Dejemos la ecuación de valor fuera de las descripciones de condiciones médicas.

EXPRESIÓN DE GÉNERO

Cómo hablamos y nos relacionamos con el género en los espacios de yoga es un tema amplio que ya ha sido explorado en muchos otros artículos (incluido este excelente artículo de Tobias Wiggins). El tema merece ser detallado con mayor profundidad de lo que puedo hacerlo aquí, por lo que pido apasionadamente que sigamos creando conciencia sobre la gran cantidad de géneros e identidades que existen.

Mantener los descriptores neutrales es un comienzo, pero aún mejor es celebrar a las personas sin importar en qué parte del espectro encuentren su identidad.

Seguir aprendiendo.

Elegir un lenguaje inclusivo es un acto de bondad y consideración. Más que eso, es un derecho humano fundamental que todos y todas sean tratadas por igual y con respeto. Hay recursos estelares sobre cómo hacer que la comunicación sea inclusiva y respetuosa con la diversidad. Internet es un buen lugar para comenzar. Las personas, los estudios de yoga, las organizaciones y las empresas deberían consultar algunas de las excelentes guías de estilo de diversidad que están disponibles.

Varias organizaciones de salud mental tienen excelentes manuales sobre cómo hablar con sensibilidad sobre la salud mental. Recomiendo encarecidamente consultar para ver qué tiene para ofrecer su asociación local de salud mental.

Finalmente, algunas personas tratan el lenguaje como una ocurrencia tardía y se burlan rápidamente de otras que hablan sobre términos ofensivos, llamándoles “tensxs”, “demasiado sensibles” y “demasiado PC”. (políticamente correcto). Daré la bienvenida a esas etiquetas cualquier día si eso significa que he evitado causar daño a una sola persona.

Como yoguis y yoguinis, apuntemos a un lenguaje consciente. Enfoquemos nuestra lente de compasión, de ahimsa, en la historia y el significado detrás de las expresiones que elegimos usar. Aprendamos no solo sobre anatomía y meditación, sino también sobre representación e inclusión. No hagamos daño a los cuerpos, emociones y estados mentales de los demás. Es lo correcto y amoroso que hay que hacer.

Nota: Esta nota está basada en la que se publicó Janice Quirt para yogainternational.com en y fue traducida para que el público hispanohablante pueda conocerla. Puedes consultar la nota completa en idioma original (inglés) en https://yogainternational.com/article/view/things-i-no-longer-say-in-yoga-spaces-or-anywhere/