Ashtavakra Gita (Aṣṭāvakragītā), las bases de la filosofía Advaita Vedanta

Ashtavakra (अष्टावक्र) fue un sabio hindú del periodo védico, cuya historia se conoce gracias a las épicas indias del Ramayana y el Mahabharata. Aunque no se sabe mucho de su vida, Ashtavakra, cuyo nombre se puede traducir como Ocho Deformidades (pues tenía 8 deformidades físicas), fue nieto de Aruni, quien dirigía una escuela en la que se estudiaban los Vedas. Se dice que, en aquella escuela, Sujata, hija de Aruni, conoció a Kahoda, con quien se casó. Matrimonio del que nació Ashtavakra.

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Años más tarde, cuando Kahoda acudió ante el rey Janaka para pedirle ayuda económica, el monarca le contestó que le ayudaría, siempre y cuando venciera al sabio Vadin en un debate de filosofía y ciencias; pero, si perdía, Kahoda sería condenado a muerte. El hombre perdió el debate y fue sumergido en agua hasta su muerte. Por lo mismo, al cumplir diez años, Ashtavakra decidió vengar la muerte de su padre y acudió ante Vandin y el rey Janaka para tener un acalorado debate. Y, a pesar de su corta edad, Ashtavakra derrotó al sabio de la corte, quien sufrió el mismo destino que Kahoda.

Esta existencia es solo imaginación. No es nada en la realidad, pero no hay no-ser para las naturalezas que saben distinguir el ser del no ser. – Ashtavakra Gita

Ese debate entre Ashtavakra y el rey Janaka, así como con el sabio Vadin, se encuentra documentado, por decirlo así, en el Ashtavakra Gita (अष्टावक्रगीता) o Aṣṭāvakragītā. También conocido como Ashtavakra Samhita o el Canto de Ashtavakra, el Ashtavakra Gita es un texto clásico de la filosofía Advaita Vedanta, escrito a manera de diálogo, en el que Ashtavakra y Janaka debaten sobre la naturaleza del Ser Universal (Atman), la realidad sensorial y las ataduras que nos ligan a esa realidad.

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Este libro, es un resumen de la filosofía no dualista, Advaita Vedanta. La doctrina Advaita (“no dualidad“) es una rama del hinduismo, que surge a raíz de la interpretación del filósofo indio Shankara (788-820) de los Upanishad, en la que se afirma la unidad entre el Ser o el Alma (Atman) y la divinidad (Brahman). Según esta doctrina, la realidad que percibimos por los sentidos es falsa, y está construida por nuestra mente, y la única realidad que existe es Brahman, o el ser Divino[1]. Además, según la Advaita, existe una unidad entre el Ser (físico, mental y espiritual) y Brahman, dando paso varias ideas del yoga contemporáneo[2].

La indiferencia por los objetos de los sentidos es liberación y el interés por ellos es esclavitud. Sabiendo así, haz lo que quieras. – Ashtavakra Gita

El Ashtavakra Gita está conformado por 20 capítulos cortos, en los que Ashtavakra de un interesante resumen, desde una postura radical y atea[3]. En cada uno de los capítulos, el autor profundiza sobre el Atman y la condición humana desde diferentes aspectos:

1. Saksi: Visión del Atman como el testigo que lo impregna todo
2. Ascaryam: La maravilla del Atman infinito más allá de la naturaleza
3. Atmadvaita: El Atman en todo y todo en el Atman
4. Sarvamatma: El conocedor y el no conocedor del Atman
5. Laya: Los niveles de disolución de la consciencia
6. Prakrteh Parah: La irrelevancia de la disolución de la consciencia
7. Santa: El tranquilo e ilimitado océano del Atman
8. Moksa: Esclavitud y libertad
9. Nirveda: Indiferencia
10. Vairagya: Templanza
11. Cidrupa: Atman como inteligencia pura y radiante
12. Svabhava: La ascensión en la contemplación
13. Yathasukham: Felicidad transcendental
14. Isvara: La disolución natural de la mente
15. Tattvam: Brahman
16. Svasthya: Auto realización a través de la anulación del mundo
17. Kaivalya: La absoluta soledad del Atman
18. Jivanmukti: El camino y destino del Samadhi
19. Svamahima: La majestad del Ataman
20. Akincanabhava: La transcendencia del Atman

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El Ashtavakra Gita es un texto realmente interesante, en el que puedes profundizar sobre la filosofía no dualista de la Advaita Vedanta. También es una manera de empezar a entender mejor una parte de la filosofía hindú, así como empaparte de algunas de las ideas del yoga contemporáneo. Por lo mismo, es un texto ideal para que todas las personas que buscan profundizar con su práctica de yoga.

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[1] Cabe mencionar que, existen muchas interpretaciones sobre el concepto de Brahman. Puede verse como la Realidad Superior, como Dios o como el Universo, entre otros. Por lo mismo, puede entenderse como un concepto religioso, agnóstico o ateo.

[2] Hablo de yoga contemporáneo, pues el yoga clásico no necesariamente habla de la unión cuerpo, mente y alma.

[3] Aunque Ashtavakra habla de Brahman, este rechaza rechaza la idea de valores morales y deberes humanos, lo que, para muchxs estudiosxs del tema puede considerarse una doctrina atea.