El capitalismo secuestró al Yoga, pero no me pueden tener (O, por qué ya no enseño Yoga).

Traducción de la nota de publicada por Lizz Dawson para elephantjournal.com.

Estoy sentado afuera de otro entrenamiento de yoga en mi Hyundai blanco destartalado y viejo como los huesos.

El sol brilla a través de mi parabrisas delantero mientras succiono un Newport 100 sin mentol.

Mis ojos se mueven de izquierda a derecha, buscando a las mujeres y las tapetes de yoga, atadas alrededor de sus hombros como espadas, entrando al edificio. Una me ve, saluda y sonríe.

Escondo mi cigarrillo y le devuelvo el saludo.

Cuando entro, noto que todas menos dos estudiantes se parecen a mí…

…aunque muchasse parecen menos a mí en términos de tipo de cuerpo. Una de ellas que no es blanca está aquí con una beca.

Cada mañana, todxs caminamos y nos abrazamos durante unos largos minutos. Preguntamos: “¿Cómo estás?”, nos reímos y evitamos el contacto visual. Se dice que el ejercicio promueve la conexión y la unidad, pero me aísla como una boya en un mar de extraños. La complacencia me retuerce el estómago como la postura del ave del paraíso; el malestar en la habitación es palpable. Pero me dicen que confíe en el proceso.

La certificación de maestrxs de yoga en la que participé comenzó con una discusión sobre la confidencialidad del practicante. Todxs estamos de acuerdo explícitamente en que nada de lo que se diga dentro de las paredes se puede repetir fuera de ellas, y se les asegura a lxs estudiantes que nada de lo que se comparta se discutirá ni se repetirá, por ejemplo, en las pausas para el almuerzo, para protegernos de conversaciones no deseadas sobre nuestras vulnerabilidades. Estamos a salvo allí.

Es importante tener en cuenta que no existen pautas estrictas sobre la ejecución de la formación de profesorxs de yoga.

Hay algunas estipulaciones flexibles, como horas dedicadas a cierto plan de estudios, para que la capacitación se certifique bajo la elusiva “Yoga Alliance”, una asociación sin fines de lucro que se dice que representa a la comunidad de yoga en Occidente. Pero de lo contrario, depende totalmente del estudio o la organización diseñar el programa. También es importante tener en cuenta que la magnitud de la formación de profesorxs de yoga en todo el país impide que esta Alianza de Yoga tenga una conciencia real de lo que está sucediendo en ellos. Lo sé porque los he tomado, los he asistido y les he enseñado.

Unx podría imaginar días de aprender las posturas, la filosofía y la secuencia, y seguro, hay algo de eso eventualmente. Pero en la formación que he experimentado, el “trabajo de empoderamiento” es lo primero. Para enseñar yoga, se nos dice que es esencial trabajar la voz y el poder personal.

No puedo decir que no estoy de acuerdo con esto.

Por supuesto, aprender a estar frente a una habitación es un componente crucial de la enseñanza; a menudo requiere una mirada dura a cualquier temor en la forma de ser visto. En la formación docente, este proceso comienza juntxs, en un círculo cerrado dentro de este contenedor seguro, compartiendo nuestras “historias”, típicamente algo de la infancia que continúa reteniéndonos en el presente.

Aquellxs que vienen al yoga, especialmente aquellxs tan dedicados que están dispuestxs a invertir miles de dólares en la formación de profesorxs, a menudo han pasado por algo, o muchas cosas, en las que el yoga les ha ayudado a sanar.

Entonces, como puedes imaginar, esta parte del entrenamiento es intensa. El trauma y los tejidos vuelan, y esto a menudo continúa durante horas y días a la vez. Lxs estudiantes que no tienen nada que compartir o que no están dispuestos a mostrarlo todo a extrañxs son empujadxs a “hacer estallar”, se les dice que se queden solxs en el frente de la sala o se asfixian en abrazos grupales gigantes donde se enfrentan con una pregunta tras otra sobre su pasado. . Y aunque las ocho ramas del yoga, los Yamas y los Niyamas, la filosofía espiritual de la práctica, abren un camino ante nosotros para empoderarnos e incitar a un cambio personal increíble, el entrenamiento a menudo utiliza foros de desarrollo personal preempaquetados que se basan en una especie de modelo de terapia de grupo, sin la asistencia de terapeutas reales y capacitados.

Me sorprendió cuando escuché a un ex maestro de Yoga to the People en la ciudad de Nueva York decir esto en el episodio de The Cut, “¿Realmente extrañas el estudio de yoga?”

El estudio tenía un modelo asombrosamente similar al que yo había tenido más experiencia: clases repletas basadas en donaciones, una capacitación que incluía a nuevxs maestrxs en el programa de aprendizaje del estudio y poca o ninguna paga. Por primera vez entendí que esto era algo mucho más grande que mi propia experiencia. Yo no estaba sola; en todo el país, había otrxs en habitaciones diminutas y sudorosas que abrían sus heridas frente a extrañxs en un horario programado para recibir un certificado de enseñanza.

Inhala, levanta

En 2015, fui el cliente ideal para un estudio de yoga. Al recuperarme del alcoholismo y del trauma excesivo, estaba dispuesto a intentar casi cualquier cosa si pensaba que me proporcionaría alivio. Y honestamente, el yoga lo hizo.

Funcionó tan bien que me encontré practicando todos los días y, en 2017, me inscribí en la certifiación de maestrxs. Cuando miro hacia atrás ahora, soy plenamente consciente de mi desesperación por obtener respuestas y por pertenecer, el tipo de anhelo que nos convierte en gurús glotones con un equipaje pesado y agendas ocultas. Puedo admitir que me forjó el tipo de vulnerabilidad que busca el bienestar: el deseo de que me digan qué hacer y cuántas veces si eso significaba que podía sentirme así de bien todo el tiempo.

Sin embargo, me encantaba enseñar yoga; no pude tener suficiente de eso.

De hecho, me encantó tanto que enseñé por tan solo $15 por clase en algunos espacios (a pesar de que lxs estudiantes pagaban más que esto cada unx), a menudo proporcionando mi propio equipo, clientela y marketing, así como limpiando antes y después. Para 2019, asistí a una certifiación de profesorxs de yoga de 200 horas de forma gratuita, dejando de lado todas mis otras fuentes de ingresos personales para comprometerme con una experiencia destinada a eventualmente brindarme oportunidades pagas. Una llegó meses después, otra zanahoria colgando, la oportunidad de enseñar una pequeña parte del siguiente entrenamiento. Y luego todo se apagó.

A medida que pasaba un mes encerrada debido al COVID-19, me di cuenta de que no echaba de menos el estudio de yoga en absoluto, pero era difícil admitirlo. Tal vez, el espacio en casa me dio la tranquilidad que necesitaba para reconocer que algo me había parecido desagradable durante mucho tiempo. Aún así, amaba a mi comunidad, amaba a mis alumnas y, en este punto, gran parte de mi identidad se basaba en enseñar yoga y dirigir talleres. Cuanto más crecía mi malestar, más me preguntaba por qué no había hablado antes. No es propio de mí quedarme callada. Pero en el fondo, sabía que cuando dijera la verdad sobre aquello con lo que no estaba de acuerdo, no me iría bien.

Fue cuando nos pidieron que impartiéramos clases virtuales gratuitas para mantener el estudio a flote, mientras se hacían cientos de dólares en donaciones al estudio por semana, que no pude seguir callado. Lxs estudiantes a menudo decían que las donaciones eran para lxs maestrxs, pero nunca las vimos. Pasamos horas en reuniones de Zoom con ideas para mantener a la comunidad involucrada, con largos monólogos que nos empujaban a mantenernos unidxs como una “tribu” y continuar creando talleres y contenido (aún se espera un corte para enseñar talleres a través de una pantalla de computadora) .

Entendí, por supuesto, que el negocio, como todos los negocios, estaba sufriendo, ya que yo y muchos de mis amigxs cercanos, muchxs de los cuales trabajaban en el estudio, también estábamos recortando nuestros ingresos. Cuando finalmente reuní el coraje para expresar mi preocupación, me asesoraron sobre mis derechos, mis problemas de dinero y mi “historia” sobre no querer pertenecer a la “tribu”. Es cierto que mordí el anzuelo después de dos horas de lucha, creyendo que era mi tendencia hacia el individualismo (una “historia” descubierta en el contenedor confidencial de mi formación docente años antes) que era el problema. Entonces, cuando el porcentaje de ganancias que lxs maestrxs recibieron de los talleres se incrementó a 20 después de la conversación, lo dejé así.

Por supuesto, esto todavía no era suficiente para sostenerme como una de mis principales fuentes de ingresos. Observé a profesorxs de yoga, amigxs y otras personas de todo el mundo que comenzaban a impartir clases privadas de Zoom basadas en donaciones donde recibían todas las ganancias, a veces hasta $100 por clase, fácil. Entonces, además de seguir impartiendo clases y talleres bajo el paraguas del estudio, decidí iniciar clases en mi propio Instagram y Zoom donde podía cobrar el pago. A los pocos días de lanzar mi primer taller gratuito a través de Instagram en vivo, recibí una llamada telefónica del estudio pidiéndome que no usara mi Instagram personal para enseñar. Me dijeron que estaba pisando los dedos de lxs demás maestrxs, “egoísta y dispuesta a hacer cualquier cosa para llegar a la cima”, a pesar de que se impartían cientos de clases de yoga en IG Live cada hora, a pesar de que otrxs profesorxs en el estudio mantenían sus propias clases privadas de Zoom sin repercusiones, todo lo cual mencioné.

Me tomó seis horas de llamadas telefónicas, tantas lágrimas en medio de una tumultuosa indecisión, y mucho coraje antes de renunciar. La decisión de dejar de dar clases en un estudio en el que prácticamente había crecido fue devastador para mí; no puedo expresar eso lo suficiente. Pasé cientos de horas enseñando allí: talleres, clases y capacitación. Amaba tanto a mis alumnos y a los otros maestros que contemplé quedarme a pesar de las calumnias de mi carácter, el engaño y la manipulación que experimenté mientras preguntaba, una y otra vez, por qué no recibía apoyo para hacer crecer mi carrera. La única respuesta sólida que recibí fue: “Está bien que otras personas enseñen fuera del estudio, pero cuando lo haces tú, es diferente”.

Incluso después de todo, incluso después de que me dijeron que todxs lxs maestrxs (así como otros en mi ciudad natal) estaban de acuerdo con las afirmaciones sobre mi “forma de ser”, me pidieron que me quedara. Me dijeron que era amada. Escuché, una y otra vez, que podemos resolver esto. Pero no había vuelta atrás para mí. Estaba fuera de mi integridad pararme en un estudio en el que ya no creía.

El velo había sido levantado…

La zambullida del cisne del yoga en el capitalismo

Los orígenes del yoga se explican sucintamente en el episodio del podcast mencionado anteriormente, pero aquí les daré una breve cronología. Las únicas personas que enseñaban yoga a principios del siglo XX no eran indios de la India, el lugar donde se originó el yoga; eran colonizadores occidentales blancos. Cuando el yoga se instaló en Occidente, lxs hippies de los años 60 y 70 se apoderaron de él por sus cualidades pacíficas y meditativas. Y para cuando el fitness grupal explotó en los años 80, las cualidades más lentas y contemplativas del yoga se aceleraron y empaquetaron en lo que se vendería.

Con esta sucesión, se nos muestra un ejemplo perfecto del capitalismo y la apropiación cultural del yoga convirtiéndose en un negocio como todo lo demás. Y lo que se hizo cada vez más evidente para mí, tanto por mi experiencia interna como por mi posición actual, es una industria construida sobre las tendencias de Instagram y las vulnerabilidades de lxs estudiantes. Veo muchxs líderes bien intencionadxs, pero blanqueadxs y suavizadxs. Mucho arreglar en lugar de amar, o conocer gente donde están. Muchas respuestas de $3333 y dioses hindúes polvorientos que se usan como alfombras.

Nadie es inocente, incluida yo.

En algún momento, todxs hemos preservado los insidiosos valores patriarcales transmitidos a lo largo de la cadena del yoga; todxs somos criados en el juego del capitalismo. Esa es una conversación mucho más grandiosa de lo que tengo espacio aquí. Por esto, a menudo puedo encontrar perdón en lxs maestrxs que han perpetuado esta mierda privilegiada, para lxs líderes que reivindican el feminismo y el empoderamiento de la mujer, pero que todavía están atrapados en el modelo de liderazgo patriarcal del que también fueron víctimas. Mediante este entendimiento, puedo cultivar la compasión por los estudios que aún mantienen un sistema jerárquico que dice amarte y valorarte, si te apegas a ellos y a su agenda. Pero incluso con ese perdón, veo estos lugares por lo que son: esquemas piramidales adornados con “amor y luz” en letreros de neón.

Este es un vínculo traumático en una escala masiva de varios millones de dólares.

Escribo esto desde mi propia experiencia ingenua, preciosa e imperfecta, ya que claramente me he bebido todo el Koolaid, en múltiples sabores. De hecho, he distribuido la mayoría de ellos. Con total transparencia, todavía estoy pasando por mucha vergüenza y vergüenza por las formas en que mi espiritualidad también comenzó a convertirse en un negocio. Las formas en que mi desorden goteaba por los lados de un candelabro cubierto de rosas perfectamente elaborado. Las formas en que mi trabajo personal, mi conexión con Dios y el Espíritu, se quedaron en el camino mientras trataba de mostrarles a otros cómo buscar. Las buenas intenciones que se quedan cortas no son suficientes.

Hay un famoso dicho de Yogi Bhajan: “Sigue las enseñanzas, no al maestro”.

Si nunca ha oído hablar de él, Bhajan es el líder de culto del yoga Kundalini occidental, un hombre que ha sido acusado de un escándalo criminal interminable y abuso mental y físico de sus alumnas. Así que, por supuesto, este era su mantra. He notado rumores de esto repetidos en mis propias comunidades de yoga, a su manera: excusas para ignorar la verdadera práctica, los aspectos espirituales del yoga que van mucho más allá de la asana física (y se saltan por completo en el entrenamiento al que he asistido), como Ahimsa (no violencia) y Satya (verdad).

Pero si hay una lección confiable que aprendí de mis profesorxs de yoga, es que son humanos como yo. Encuentro fascinante cómo nos sorprendemos al descubrir que aquellos a quienes honramos y reverenciamos tienen tantos defectos como nosotros. O tal vez, el golpe de la verdad es más fuerte porque esperábamos que no tuvieran ningún defecto. Porque habíamos confiado profundamente en ellos y en el lugar seguro que prometieron.

Puedo ver cómo nuestras expectativas de nuestros líderes son injustas a su manera. Se nos debería permitir cometer errores, líderes o no. ¿Bien? Estoy de acuerdo hasta cierto punto; no hay pedestales para los humanos. Pero también creo que tenemos una responsabilidad añadida y necesaria que elegimos cuando nos convertimos en profesorxs de yoga, propietarixs de estudios, facilitadores de formación, líderes de cualquier tipo. Reivindicamos, al menos, la responsabilidad de seguir curándonos, para no proyectar nuestros problemas en nuestros alumnxs, personas que vienen a nosotros con el corazón muy abierto.

Entonces, ¿cuánto tiempo estaremos detrás de dichos como el de Bhajan para excusar el comportamiento de las personas con poder en nombre de nuestras propias metas y agendas personales?

¿Cuánto tiempo estaremos detrás de estos maestrxs con una justificación furtiva por el comportamiento jodido, porque amamos la práctica que nos han vendido, porque amamos nuestros trabajos, porque las enseñanzas de alguna manera siguen siendo puras, a pesar de que han sido masticados y regurgitados, susurrados en algún juego retorcido de “¿Teléfono descompuesto?” ¿A pesar de que la cadena de uso indebido, abuso y toxicidad se vuelve cada vez más evidente?

Ya no lo haré.

No puedo estar con ellos. No puedo trabajar con ellos. No puedo practicar su yoga.

Anjali Mudra: la verdad como oración

Me tomó casi un año escribir esto, de la misma manera que me tomó años hablar sobre lo que no estaba de acuerdo mientras continuaba enseñando clase tras clase. Finalmente he dejado de sentir vergüenza por eso. Ahora entiendo que se puede producir una ceguera cuando eres parte de una comunidad enredada (al igual que una relación tóxica o una secta). Te rodea una lealtad absurda que puede ser cada vez más difícil de despegar. De hecho, esta lealtad se ha mantenido tan arraigada que incluso después de la reacción personal y el ostracismo que recibí, aún me he quedado callado. Todavía protegía a lxs demás sobre mí mismo. Todavía afirmé una versión diluida de la verdad, “desacuerdo” o “querer hacer lo mío”, cuando me preguntaron por qué ya no enseño en mi antiguo estudio.

Mi silencio ha sido en parte por miedo, en parte por la culpa de mi anterior complacencia y en parte simplemente por tratar de “ser una mejor persona”. Pero es imperativo para mi propia curación, mi propio crecimiento y la deuda que siento con mis antiguos alumnos, decir la verdad. He pasado muchos días desde que renuncié con un profundo dolor por los amigos y los increíbles estudiantes a los que ya no veo ni enseño, y muchos más con una culpabilidad debilitante por cualquier daño que pueda haber causado en mi participación en un sistema con el que ya no estoy de acuerdo. con.

Quiero dejar claro aquí que no estoy criticando todos los aspectos del yoga, la espiritualidad o el bienestar. SI quiero dejar claro que esta es mi verdad, mi experiencia y mis conclusiones actuales que, aunque no hace falta decirlo, están sujetas a una mayor comprensión, conversación, conocimiento y cambio. Y también quiero dejar claro que creo que el yoga occidental es un imperio construido sobre el poder, punto. Hay un trabajo interminable por hacer para desmantelar eso.

Mi entrenamiento de yoga, por encima de todo, desbloqueó mi voz. Nunca olvidaré la primera clase de yoga que enseñé: la energía detrás de la llamada de apertura, “Inhala, alcanza”. El asombro cuando vi un mar de cuerpos moverse y respirar en sucesión a mi orden. El subidón de adrenalina de la música, el Espíritu en la habitación, el fluir. Fue un subidón absoluto como nunca antes había experimentado. El poder tiende a ser.

Sin embargo, nada ha sido más poderoso que la traición que he experimentado en el mundo del yoga, la forma en que ha fortalecido mi coraje, mi integridad y mi voz. Esta ha sido mi iniciación de víctima, de necesidad de ser salvada y de pertenecer a algún lugar, a líder. La sólida fuerza a la que he accedido, enraizada en mi verdad personal y en mi pertenencia a mí mismo, a Dios, a la Divinidad. Y a un profundo compromiso con mi misión: liberar a otros y crear un espacio seguro para cualquiera que alguna vez haya sentido que no pertenece. Vivir mi vida de esta manera, no solo convertirla en un eslogan.

Tengo la absoluta bendición de conocer aún el amor y la amistad de tantos increíbles maestrxs de yoga y curanderos de diferentes modalidades, que están llenos de integridad y del tipo de amor que cura. Continúo apoyándolxs y encontrando mi propia traducción de todo lo que he aprendido, arraigando mi conocimiento y experiencia dentro de mi integridad personal y practicando la soberanía propia.

Es hora de que empecemos a descubrir la diferencia entre inspirado por e instruido por. La diferencia entre ser gaseado y gaseado. El saber quién tiene nuestro mejor interés en mente y quién solo está administrando un negocio.

Brazos a tu lado, hombros hacia atrás, corazón abierto

¿Qué significa ser autosuficiente?

Es mucho más complicado que entregar las riendas y las reglas a otra persona. Créeme; he intentado. Lo que no significa es que nos dejemos libres.

La soberanía propia significa estar presente tanto en nuestros anhelos como en nuestras deficiencias, las formas en que nos amamos a nosotros mismos y las formas en que nos encantaría mejorar. Significa aprender a ser extremadamente auto-discernido. Honesto y despiadado contigo mismo y con tu verdad. El bienestar embotella el amor propio y lo vende en los estantes, pero ¿la forma más real de amor propio? Hacerse responsable.

Para ser lo más claro posible sobre la intención de este ensayo, lo pondré explícitamente aquí: necesitamos ser más jodidamente perspicaces. Es esencial que nos demos cuenta de dónde estamos entregando nuestro poder a los demás, a los objetos y a las respuestas, y lo recuperemos. Eso no significa que debas adoptar mi verdad y mi posición sin pensarlo dos veces; significa que debe dedicar tiempo a discernir sus propias creencias, valores e integridad personales.

Si los cristales en tus bolsillos cambian tu vida, te apoyo totalmente, hermana. Solo quiero que decidas por ti mismo.

Me he sentido tan dolorosamente sola que he pagado miles de dólares y cientos de horas de mi vida a maestros que me dijeron que si escuchaba y hacía lo que me decían, todo mejoraría.

Le he contado mis secretos a extrañxs que prometieron que podrían retenerlos, que prometieron una tribu de por vida, y luego me los escupieron en la cara cuando les convenía.

Me he quedado en lugares que se sentían incómodos porque me sintonizaba demasiado con lo que otros me decían que era verdad, correcto e importante, luchando contra la parte inferior de mi ser que quería gritar, golpear y correr hacia el otro lado.

Y estoy mejor por eso.

He encontrado confianza en mí misma, profundamente ahora, incluso y especialmente cuando otros me dicen que no estoy listo para hacerlo. Vuelvo a pertenecerme a mí mismo, no a nadie ni a nada más. Y soy mejor por eso porque sé lo que significa ser líder, una maestra. Escuchar la llamada de mi verdad, su grito como un segundo latido dentro de mí, a veces un ruido sordo constante, a veces un susurro suave, siempre una voz que suena terriblemente como si hubiera vuelto a casa.

Y, por último, una vez más, quiero extender mis más profundas y sinceras disculpas por las formas en que yo también he mantenido estos valores insidiosos, las formas en que mi propia práctica y enseñanzas olvidaron la verdad del yoga (y, lo que es más importante, mi verdad personal). ) fuera de la facilidad y la comodidad. Esta pieza es mi compromiso y mi responsabilidad por una nueva forma.]

Nota: Esta nota está basada en la que se publicó Lizz Dawson para elephantjournal.com y fue traducida para que el público hispanohablante pueda conocerla. Puedes consultar la nota completa en idioma original (inglés) en https://www.elephantjournal.com/2021/03/capitalism-hijacked-yoga-then-wellness-but-they-cant-have-me-or-why-i-dont-teach-yoga-anymore/