Tattiriya-upanishad, lecciones sobre Brahman y la felicidad…

El Tattiriya-Upanishad es uno de los Upanishads mayores más eclécticos que se pueden encontrar; y es que, este texto pertenece a la tradición del Yajur Veda Negro (Krisna-yajur-veda), y en él se presenta una colección de versos que no tienen ninguna relación entre sí, pero que sí están llenos de significado individual. De esta forma, en este séptimo Upanishad[1] se retoman diferentes temas que sirven de introducción para el estudio de los Vedas. Por lo mismo, se cree que la raíz se tienen dos teorías sobre la raíz etimológica de la palabra Tattiriya; una dice que significa “de Tittiri”, un sabio védico que fue discípulo de Yāska; y la otra afirma que se refiere a unos estudiantes míticos que se convirtieron en perdices (un tipo de pájaro) al momento de adquirir conocimiento.

Este Upanishad se encuentra estructurado en 3 Vallis (वल्ली) o capítulos. En este caso, la palabra Valli se refiere a una planta se refiere a una planta medicinal trepadora, como enredadera, que crece de manera independiente, pero vive unida a un árbol principal; de esta forma, se puede entender que cada uno de los Vallis, así como cada una de las Anuvakas (o lecciones) que contienen, son completamente independientes entre sí, pero se encuentran dentro de una misma línea de conocimiento védico.

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El primero de los Vallis o capítulos del Tattiriya-Upanishad se llama Shiksha (शिक्षा) Valli; el nombre de esta sección (Shiksha) puede traducirse literalmente como instrucción o educación, y habla sobre se enfoca directamente en la educación antigua védica de la India; en sus lecciones se habla sobre la “búsqueda del conocimiento”. La primera lección del capítulo incluye un rezo y una promesa que los estudiantes Védicos debían recitar al iniciar con sus estudios. La segunda y tercera lección habla sobre la importancia de la fonética y de la teoría de los vínculos (todo está conectado en el universo); mientras que el cuarto es un rezo (que inicia como verso y termina como prosa) que debían recitar los maestros védicos. En este capítulo también se menciona la naturaleza del OM (ॐ), los deberes éticos del Ser humano y las reglas que deben de seguir los estudiantes graduados, entre otros temas.

El segundo Valli, Ananda Valli[2] retoma su nombre (Ananda) de la palabra sánscrita que se traduce como felicidad o alegría suprema[3]. Como podrás imaginar, el capítulo retoma el tema de la felicidad, pero no una felicidad como solemos pensarla las y los occidentales, sino como una felicidad que surge a raíz del conocer a Brahman.

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Continúa explicando la naturaleza de Prana, indicando que Prana es la vida de las cosas creadas. Después explica la naturaleza de Manas (mente, pensamiento, voluntad, deseo) o Manomaya Kosha; y continúa hablando del Vijnamaya Kosha (conocimiento, ética, razón) que es el que envuelve la capa más profunda y oculta de la existencia, es decir Ananda-Maya Kosha; esta última capa es la es la entrada al reino de Atman-Brahman (Ser, Universo, Dios) y se caracteriza por el amor, la alegría, la dicha y el Brahman. ¿Y cómo se puede ir penetrando en cada una de las capas o Koshas del ser? A través del Autoconocimiento.

El tercer capítulo, el Bhṛgu Valli recibe su nombre del sabio Bhrigu; esta sección retoma los conceptos e ideas del Ananda Valli, pero la cuenta a través de una historia sobre el sabio védico. Este capítulo se enfoca principalmente en el concepto Atman-Brhman y lo que significa ser un humano autorrealizado y liberado. Las primeras seis lecciones o Anuvakas se conocen como Bhargavi Varuni Vidya (o El Conocimiento que Bhrigu obtuvo de Varuni) y en ellas se da una breve definición de Brahman (aquello de lo que se originan los seres) y se habla de la naturaleza del mismo. Mientras que, en los últimos cuatro Anuvakas se afirma que todo está interrelacionado entre sí usando una analogía con la comida, al igual que en el capítulo anterior. Por cierto, el enfoque temático de este Valli es muy similar al tercer capítulo del Kaushitaki Upanishad y el octavo del Chandogya Upanishad.

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A continuación, podrás encontrar una sencilla traducción al español del   Tattiriya Upanishad. Esta está basada en la traducción (al inglés) de la Vande Mataram Library Trust (VMLT) para la página upanishads.org.in ; encontrarás el texto en sánscrito, su transliteración AITS (Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita) y la traducción al español. Si quieres conocer más, vale la pena que revises la traducción original al inglés, así como algún libro con el Upanishad comentado.

Consulta las 3 Vallis del  Tattiriya-upanishad  traducidas al español.

• Primer Capítulo – Shiksha Valli
• Segundo Capítulo – Ananda Valli
• Tercer Capítulo – Bhṛgu Valli

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[1] De acuerdo a la lista proporcionada en el Muktika-Upanishad.

[2] También conocido como Brahmananda Valli.

[3] Y también es el nombre del primo hermano, y discípulo, de Buda Gautama, el buda histórico.