Shiva-samjita: Cuarto Adhyaya

El Cuarto Adhyaya del Shiva-samjita (Shiva Samhita, śivasaṃhitā en AITS y शिवसंहिता en sánscrito), habla de los once mudras que ayudan a alcanzar los logros en el yoga; a raíz de esto, se habla de los Siddhis, o poderes yóguicos, que se pueden alcanzar al despertar la kundalini.

A continuación, encontrarás los 81 aforismos que corresponden al Cuarto Adhyaya del Shiva-samjita. Esta traducción al español está basada en el texto que publicó Monroe P. Munro en el año 2000, misma que realizó a partir de dos ediciones diferentes del Shiva-Samjita; la primera fue la traducción de Rai Bahadur Srisa Chandra Vasi de 1914, y la segunda en una edición anónima. Aunque este texto está protegido por copyright, sus derechos son libres para la distribución gratuita del mismo, y puedes consultar el texto original en la página de Internet Archive (lector web) o dando clic aquí (PDF).

Conoce los 5 Adhyayas (Capítulos) del Shiva-samjita traducidos al español.

Yoni-Mudra. La bebida sagrada de los Kaulas.

4.1. Primero, con una fuerte inspiración fija la mente en el loto adhar. Luego participe en la contracción del Yoni, que se encuentra en el espacio perineal.

4.2. Déjelo contemplar allí que el Dios del amor reside en ese Brahma Yoni y que es hermoso como la flor de Bandhuk (Pentapetes pheanicia), brillante como decenas de millones de soles y fresco como decenas de millones de lunas. Por encima de este (Yoni) hay una llama pequeña y sutil, cuya forma es la inteligencia. Entonces déjelo imaginar que allí tiene lugar una unión entre él y esa llama (Siva y Shakti).

4.3. (Luego imagina eso) – Suben a través de la vasija sushumna, tres cuerpos en su debido orden (es decir, los cuerpos etérico, astral y mental). En cada chakra se emite el néctar, cuya característica es una gran dicha. Su color es rosado blanquecino (rosa), lleno de esplendor, bañando a chorros el fluido inmortal. Déjelo beber este vino de la inmortalidad que es divino, y luego vuelva a entrar en el Kula (es decir, el espacio perineal).

Nota. Mientras estos cuerpos sutiles suben, beben en cada etapa este néctar, llamado Kulamrita.

4.4. Luego déjelo volver al Kula a través de la práctica de mantrayoga (es decir, pranayama). Este Yoni ha sido llamado por mí en los Tantras como igual a la vida.

4.5. De nuevo que se absorba en ese Yoni, donde mora el fuego de la muerte, la naturaleza de Shiva. Así he descrito el método de practicar el gran Yoni-mudra. Del éxito en su práctica, no hay nada que no se pueda lograr.

4.6. Incluso aquellos mantras que están deformados (chhinna) o paralizados (Kilita), quemados (stambhita) por el fuego, o cuya llama se ha atenuado, o son oscuros, y deberían ser abandonados, o que son malvados, o demasiado viejos, o que están orgullosos de su juventud en ciernes, o se han pasado al lado del enemigo, o son débiles y sin esencia sin vitalidad; o que se han dividido en cientos de partes, incluso se vuelven fértiles con el tiempo y el método. Todos estos pueden otorgar poderes y emancipación cuando el Gurú se los da debidamente al discípulo, después de haberlo iniciado de acuerdo con los ritos adecuados y haberlo bañado mil veces. Este Yoni-mudra ha sido descrito para que el estudiante merezca (ser iniciado en los misterios de) y reciba los mantras.

4.7. El que practica Yoni-Mudra no está contaminado por el pecado, si asesinara a mil Brahmanas o matara a todos los habitantes de los tres mundos

4.8. Si mata a su maestro o bebe vino o comete robo, o viola la cama de su preceptor, él no se mancha por estos pecados también, en virtud de este mudra.

4.9. Por lo tanto, quienes deseen la emancipación deben practicar esto a diario. A través de la práctica (abhyasa), se obtiene el éxito; a través de la práctica uno gana la liberación.

4.10. La conciencia perfecta se adquiere mediante la práctica. El yoga se logra mediante la práctica; el éxito en Mudra viene con la práctica; a través de la práctica se obtiene éxito en pranayama. La muerte puede ser despojada de su presa mediante la práctica, y el hombre se convierte en vencedor de la muerte mediante la práctica.

4.11 A través de la práctica se obtiene el poder de vach (profecía) y el poder de ir a todas partes, mediante el mero ejercicio de la voluntad. Este Yoni-mudra debe mantenerse en gran secreto y no ser entregado a todo el mundo. Incluso cuando está amenazado de muerte, no debe ser revelado ni entregado a otros.

El despertar de Kundalini.

4.12. Ahora te diré los mejores medios para lograr el éxito en el Yoga. Los practicantes deben mantenerlo en secreto. Es el Yoga más inaccesible.

4.13. Cuando la diosa dormida Kundalini se despierta, a través de la gracia del Guru, cuando todos los lotos y los lazos se traspasan fácilmente de un lado a otro.

4.14. Por lo tanto, para que la diosa, que está dormida en la boca del Brahmarandhra (el hueco más interno de sushumna) se despierte, los mudras deben practicarse con el mayor cuidado.

4.15. De los muchos mudras, los siguientes diez son los mejores: (1) Mahamudra, (2) Mahabandha, (3) Mahavedha, (4) Khechari, (5) Jalandhar, (6) Mulabandha, (7) Viparitkarana, (8) ) Uddana, (9) Vajrondi y (10) Shaktichalana.

4.16. Querida mía, ahora te describiré al Mahamudra, de cuyo conocimiento los antiguos sabios Kapila y otros obtuvieron éxito en el Yoga.

(1) Mahamudra.

4.17. De acuerdo con las instrucciones del Gurú, presione suavemente el perineo con el talón del pie izquierdo. Estire el pie derecho hacia afuera y sosténgalo con las dos manos. Habiendo cerrado las nueve puertas (del cuerpo), coloque el mentón sobre el pecho. Luego concentre las vibraciones de la mente e inspire aire y reténgalo mediante kumbhaka (siempre que uno pueda mantenerlo cómodamente). Este es el Mahamudra, mantenido en secreto en todos los Tantras. El yogui de mente firme, habiéndolo practicado en el lado izquierdo, debe practicarlo en el lado derecho; y en todos los casos debe ser firme en pranayama, la regulación de su respiración.

4.18. De esta manera, incluso el yogui más desafortunado podría obtener el éxito. De esta manera todos los vasos del cuerpo se despiertan y se ponen en actividad; la vida aumenta y su decadencia se detiene, y todos los pecados son destruidos. Todas las enfermedades se curan y el fuego gástrico aumenta. Da una belleza impecable al cuerpo y destruye la descomposición y la muerte. Se obtienen todos los frutos del deseo y del placer, y se conquistan los sentidos. El yogui fijo en la meditación adquiere todas las cosas antes mencionadas, a través de la práctica. No debe dudar en hacerlo.

4.19. ¡Oh, adorado por los dioses! Sepa que este mudra debe mantenerse en secreto con el mayor cuidado. Al obtener esto, el yogui cruza el océano del mundo.

4.20. Este Mudra, descrito por mí, es el dador de todos los deseos del practicante; debe practicarse en secreto y nunca debe darse a todo el mundo.

(2) Maha-Bandha.

21. Luego (después de Mahamudra), habiendo extendido el pie (derecho), colóquelo sobre el muslo (izquierdo); contraer el perineo y llevar el apana vayu hacia arriba y unirlo con el samana vayu; doble el prana vayu hacia abajo, y luego deje que el sabio yogui los ate en trinidad en el ombligo (es decir, el prana y el apana deben unirse con el samana en el ombligo. Les he dicho cómo el Mahabandha, que muestra el camino a la emancipación, con lo cual todos los fluidos de los vasos del cuerpo del Yogi son propulsados ​​hacia la cabeza, lo cual debe practicarse con mucho cuidado, alternativamente con ambos pies.

4.22. A través de esta práctica, el viento entra en el canal medio de Sushumna, el cuerpo se vigoriza, los huesos se entrelazan firmemente, el corazón del Yogi se llena (de alegría). Por este Bandha, el gran

Yogi cumple todos sus deseos.

(3) Maha-Vedha.

4.23. ¡Oh diosa de los tres mundos! cuando el Yogi, mientras realiza el Mahabandha, causa la unión del prana y apana vayus y llenando las vísceras con aire lo conduce lentamente hacia los nates, se llama

4.24. El mejor de los yoguis que, con la ayuda del vayu, ha perforado con este perforador el nudo que está en el camino de sushumna, debe luego perforar el nudo de Brahma.

4.25. Aquel que practica este Mahavedha con gran secreto, obtiene vayu-siddhi (éxito sobre el viento). Destruye la descomposición y la muerte.

4.26. Los dioses que residen en los chakras tiemblan debido a la suave afluencia y salida de aire en pranayama; la gran diosa, Kunali Maha Maya, también está absorta en el monte Kailasa.

4.27. El Mahamudra y el Mahabandha se vuelven infructuosos si no son seguidos por Mahavedha; por lo tanto, el yogui debe practicar estos tres sucesivamente con gran cuidado.

4.28. Quien practica estos tres diarios cuatro veces con mucho cuidado, sin duda vence a la muerte en seis meses.

4.29. Solo el siddha conoce la importancia de estos tres y nadie más; sabiendo esto, el practicante obtiene todo el éxito.

4.30. This should be kept in great secrecy by the practitioner desirous of obtaining power; otherwise, it is certain that the coveted powers can never be obtained through the practice of Mudras.

(4) Khechari.

4.31. El sabio yogui, sentado en postura vajrasana, en un lugar libre de toda perturbación, debe fijar firmemente su mirada en el punto en el medio de las dos cejas; e invirtiendo la lengua hacia atrás, fíjela en el hueco debajo de la epi-glotis, colocándola con mucho cuidado en la boca del pozo de néctar, {i.e. cerrando el paso de aire). Este mudra, descrito por mí a pedido de mis devotos, es el Khecharimudra.

4.32. ¡Oh, amado mío! Sepa que esta es la fuente de todo éxito, practicándola siempre déjelo beber la ambrosía a diario. Con esto obtiene vigraha-siddhi (poder sobre el microcosmos), incluso como un león sobre el elefante de la muerte.

4.33. Ya sea puro o impuro, en cualquier condición en la que uno se encuentre, si se obtiene éxito en Khechari, se vuelve puro. No hay duda de ello.

4.34. Aquel que lo practica, aunque sea por un momento, cruza el gran océano de pecados y, habiendo disfrutado de los placeres del mundo de Deva, nace en una familia noble.

4.35. Aquel que practica este Khecharimudra con calma y sin pereza, cuenta como segundos el período de cien Brahmas.

4.36. Aquel que conoce este Khecharimudra de acuerdo con las instrucciones de su Gurú, obtiene el fin más elevado, aunque está inmerso en grandes pecados.

4.37. ¡Oh, adorado por los dioses! este mudra, querido como la vida, no debería darse a todo el mundo; debe mantenerse oculto con mucho cuidado.

(5) Jalandhara.

4.38. Habiendo contraído los músculos de la garganta, presione el mentón contra el pecho. Se dice que es el Jalandhara Mudra. Incluso los dioses lo consideran inestimable. El fuego en la región del ombligo (es decir, el jugo gástrico) bebe el néctar que emana del loto de mil pétalos. (Para evitar que el néctar se consuma de esta manera), debe practicar este bandha.

4.39. A través de este bandha, el sabio Yogi mismo bebe el néctar y, obteniendo la inmortalidad, disfruta de los tres mundos.

4.40. Este Jalandhara-bandha es el dador de éxito para el practicante; el yogui que desee el éxito debe practicarlo a diario.

(6) Mula-bandha.

4.41. Presionando bien el ano con el talón, empuje hacia arriba con fuerza el apana vayu lentamente con la práctica. Esto se describe como el Mula-bandha, el destructor de la decadencia y la muerte.

4.42. Si, en el curso de la práctica de este mudra, el Yogi puede unir el apana con el prana vayu, entonces se convierte, por supuesto, en el Yoni-mudra.

4.43. Quien ha logrado el Yoni-mudra, ¿qué no puede lograr en este mundo? Sentado en la postura de padmas ana, libre de holgazanería, el Yogi, dejando el suelo, se mueve por el aire, en virtud de este mudra.

4.44. Si el sabio yogui desea cruzar el océano del mundo, que practique este bandha en secreto, en un lugar retirado.

(7) Viparit-karana.

4.45. Apoyando la cabeza en el suelo, deje que estire las piernas hacia arriba, moviéndolas una y otra vez. Esto es Viparit-karana, mantenido en secreto en todos los Tantras.

4.46. El yogui que lo practica diariamente durante tres horas, vence a la muerte y no es destruido ni siquiera en el pralaya.

4.47. El que bebe néctar se vuelve igual a los Siddhas; el que practica este bandha se convierte en un adepto entre las criaturas.

(8) Uddana-bandha.

4.48. Cuando los intestinos por encima y por debajo del ombligo se llevan al lado izquierdo, se llama Uddana-bandha, el destructor de todos los pecados y penas. Las vísceras del lado izquierdo de la cavidad abdominal deben llevarse por encima del ombligo. Este Uddana-bandha, el león del elefante de la muerte.

4.49. El yogui, que lo practica cuatro veces al día, purifica así su ombligo, a través del cual se purifican los vientos.

4.50. Practicándolo durante seis meses, el yogui ciertamente conquista la muerte; se enciende el fuego gástrico y se produce un aumento de los fluidos del cuerpo.

4.51. A través de esto, en consecuencia, también se obtiene el vigrahasiddhi. Ciertamente, todas las enfermedades del yogui son destruidas por él.

4.52. Teniendo el método del Gurú, el sabio yogui debe practicarlo con mucho cuidado. Este Mudra más inaccesible debe practicarse en un lugar retirado y tranquilo.

(9) Vajrondi-mudra.

4.53. Actuado por misericordia para mis devotos, ahora explicaré el Vajrondi-mudra, el destructor de la oscuridad del mundo, el más secreto entre todos los secretos.

4.54. Incluso mientras sigue todos sus deseos y sin ajustarse a las regulaciones del Yoga, un cabeza de familia puede emanciparse si practica el Vajrondi-mudra.

4.55. Esta práctica de Vajroliyoga da emancipación incluso cuando uno está inmerso en la sensualidad; por lo tanto, el yogui debe practicarlo con mucho cuidado.

4.56. Primero deje que el practicante talentoso introduzca en su propio cuerpo, de acuerdo con los métodos apropiados, las células germinales del órgano femenino de generación, por succión a través del tubo de la uretra; refrenando su propio semen, que practique la copulación. Si por casualidad el semen comienza a moverse, que detenga su emisión mediante la práctica del Yoni-mudra. Deje que coloque el semen en el conducto de la mano izquierda y detenga las relaciones sexuales.

Después de un tiempo, déjelo continuar de nuevo. De acuerdo con las instrucciones de sus preceptores y pronunciando el zumbido sonoro, que extraiga por la fuerza a través de la contracción del Apana Vayu las células germinales del útero.

4.57. El Yogi, adorador de los pies de loto de su Gurú, debe beber leche o néctar de esta manera para obtener un rápido éxito en el Yoga.

4.58. Sepa que el semen es parecido a la luna y que las células germinales son el emblema del sol; que el yogui haga su unión en su propio cuerpo con gran cuidado.

4.59. Yo soy el semen, Sakti es el fluido germinal; cuando ambos se combinan, entonces el yogui alcanza el estado de éxito y su cuerpo se vuelve brillante y divino.

4.60. La eyaculación de semen es muerte, conservarlo dentro es vida; por lo tanto, que el yogui conserve su semen con mucho cuidado.

4.61. En verdad, en verdad, los hombres nacen y mueren por el semen; sabiendo esto, que el yogui practique siempre para preservar su semen.

4.62. Cuando a través de grandes esfuerzos se obtiene el éxito en la conservación del semen, ¿qué no se puede lograr entonces en este mundo? A través de la grandeza de su conservación, uno llega a ser como yo en gloria.

4.63. El vindu (semen) causa el placer y el dolor de todas las criaturas que viven en este mundo, que están encaprichadas y están sujetas a la muerte y la descomposición. Para el yogui, esta preservación del semen es el mejor de todos los yogas, y es el dador de felicidad.

4.64. Aunque inmersos en los placeres, los hombres obtienen poderes a través de su práctica. A través de la fuerza de su práctica, se convierte en un adepto a su debido tiempo, en su vida actual.

4.65. El yogui ciertamente obtiene a través de esta práctica todo tipo de poderes, al mismo tiempo que disfruta de todos los innumerables placeres del mundo.

4.66. Este Yoga se puede practicar con mucho disfrute; por lo tanto, el yogui debería practicarlo.

4.67. Hay dos modificaciones del Vajrondi, llamadas Sahajoni y Amarani. Por supuesto que el yogui conserve el semen.

4.68. Si en el momento de la cópula el vindu se emite a la fuerza y ​​se produce una unión del sol y la luna, entonces déjelo absorber esta mezcla a través del tubo del órgano masculino [uretra]. Este es Amarani.

4.69. El método por el cual el vindu en el punto de emisión se puede retener a través de Yoni-mudra se llama Sahajoni. Se mantiene en secreto en todos los Tantras.

4.70. Aunque en última instancia la acción de ellos (Amarani y Sahajoni) es la misma, surgen diferencias debido a la diferencia de nomenclatura. Dejemos que el yogui los practique con el mayor cuidado y perseverancia.

4.71. A través del amor por mis devotos, he revelado este Yoga; debe mantenerse en secreto con el mayor cuidado y no ser entregado a todo el mundo.

4.72. Es el más secreto de todos los secretos que alguna vez fue o será; por tanto, que el yogui prudente lo guarde con el mayor secreto posible.

4.73. Cuando en el momento de vaciar la orina el Yogi la extrae a la fuerza a través del Apana-Vayu, y manteniéndola así, la descarga lenta y lentamente; y practica esto diariamente de acuerdo con las instrucciones de su Guru, obtiene el vindu-siddhi (poder sobre el semen) que otorga grandes poderes.

4.74. El que practica esto diariamente de acuerdo con las instrucciones de su Gurú no pierde su semen, si pudiera disfrutar de cien mujeres a la vez.

4.75. ¡Oh, Parvati! Cuando se obtiene vindu-siddhi, ¿qué más no se puede lograr? Incluso la gloria inaccesible de mi divinidad se puede alcanzar a través de ella.

(10) Shakti-chalan.

4.76. Deje que el sabio yogui dibuje con fuerza y firmeza a la diosa Kundali durmiendo en el loto adhar, por medio del apana vayu. Este es Shakti-chalan mudra, el dador de todos los poderes.

4.77. Aquel que practica este Shakti-chalan diariamente, obtiene aumento de vida y destrucción de enfermedades.

4.78. Al salir del sueño, la serpiente (es decir, el Kundalini) misma sube; por lo tanto, que practique esto el yogui deseoso de poder.

4.79. Aquel que practica siempre este mejor Shakti-chalan de acuerdo con las instrucciones de su Guru, obtiene el vigraha-siddhi, que otorga los poderes del anima, etc., y no teme a la muerte.

4.80. Aquel que practica el Shakti-chalan correctamente durante dos segundos y con cuidado, está muy cerca del éxito. Este mudra debe ser practicado por el yogui en la postura adecuada.

4.81. Estos son los diez mudras cuyo igual nunca hubo ni habrá nunca: a través de la práctica de cualquiera de ellos, una persona se convierte en un siddha y obtiene el éxito.

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