Gheranda-samjita (Gheranda Samhita), el manual clásico y enciclopédico de Hatha Yoga

En las clases y certificaciones de yoga se habla mucho del Haṭhayogapradīpikā (Hatha Yoga Pradipika) por ser el manual más antiguo de Hatha Yoga conocido. Pero, la importancia de este texto va más allá de su antigüedad, la razón por la que, las y los yoguis contemporáneos hayan tomado este libro como uno de los textos más importantes del Yoga Postural Contemporáneo es que, a partir de este texto, el cuerpo adquiere importancia al ser nuestro vehículo para circular por este mundo. Antes de esto, el cuerpo se consideraba algo desagradable, pues nos impedía entrar en contacto con el Universo[1]; es justo por eso que, los Yoga-Sutras de Patañjali prácticamente no hablan de Asana o Postura, aunque sí la marcan como la tercera rama del yoga (Ashtanga Yoga).

Para el Haṭhayogapradīpikā, el cuerpo es tan importante, que inicia hablando dedica el primer capítulo a hablar de las posturas de Yoga, la alimentación para mantener el cuerpo sano y las actitudes que llevan al fracaso y al éxito del yoga. Sin embargo, este manual no ofrece descripciones completas de todas las posturas que menciona, ni de los mudras, ni de las técnicas de respiración o pranayamas.

Hay ocho millones cuatrocientos mil posturas, enseñadas por Shiva. Las posturas son igual al número de seres vivos de este universo. – Gheranda-samjita

Ni los Sutras, ni el Bhagavad Gita, ni el Shiva-Samjita, ni el Pradipika[2], ahondan mucho en las disciplinas que conforman la práctica del yoga. Y no fue hasta que se escribió el Gheranda-samjita (devengari: घेरंडसंहिता, AITS: Gheraṇḍasaṁhitā), que todas estas técnicas del yoga empezaron a describirse con profundidad. Es por eso que, el Gheranda-samjita es considerado, hoy en día, el manual más completo sobre Yoga, específicamente de Hatha Yoga.

El Gheranda-samjita es un manual de Haṭha Yoga escrito en el siglo XVII[3], que consta de 351 aforismos distribuidos a lo largo de siete capítulos. Cada uno de los capítulos es aborda una de las disciplinas o ramas de este tipo de yoga; por lo que, a diferencia del yoga patañjálico[4], que tiene 8 ramas, esta cuenta únicamente con 7[5]. Por otro lado, cabe mencionar que, las enseñanzas de Gheranda se presentan en forma de lecciones, mismas que comparte con su discípulo Chaṇḍa Kāpāli; es de ahí, que este texto adquiere su nombre Gheraṇḍasaṁhitā, término sánscrito que puede traducirse como “Colección de Gheranda”.

Los siete ejercicios relativos al adiestramiento del cuerpo son los siguientes: de purificación, de fortalecimiento, de firmeza, de calma y los que conducen a la iluminación, a la percepción y al aislamiento. – Gheranda-samjita

Según el Gheranda-samjita, los pasos del yoga son los siguientes:

1. Shatkarma: Seis técnicas que ayudan a purificar el cuerpo para evitar enfermedades y poder realizar una práctica correcta de yoga: Dhauti, Basti, Netī, Laukikī, Trāṭaka, Kapālabhātī

2. Asana: Posturas que ayudan a mantener el cuerpo fuerte y flexible, y que brindan varios beneficios a quien les práctica. se habla de ocho millones cuatrocientos mil posturas enseñadas por Shiva (número que iguala al de los seres vivos en este universo), pero de estas solo 84 son las mejores, y de estas, únicamente 32 son útiles para quienes habitan este mundo. A partir de ahí, se dedica a describir brevemente estas 32 posturas, entre las que se encuentran Siddhasana, Padmasana, Vajrasana, Gomukhasana y Utkatasana, entre otras[6].

Debe controlarse la mente o el pensamiento sujetándolos siempre que busque los objetos del exterior que insuman su atención. – Gheranda-samjita

3. Mudra: Gestos o sellos energéticos que ayudan a las y los yoguis a alcanzar la Gloria; estos mudras son solo para los iniciados y sus técnicas pueden ser complicadas hasta para los dioses. Entre los mudras que describe el Gheranda-samjita se encuentran: Mahamudra, Uddiyanabandha, Jalamdhara, Mulabandha[7], Khecharimudra y Vajronimudra, entre otros.

4. Pratyahara: la técnica que ayuda a calmar la mente y dominar las pasiones.

5. A nadie se le debe enseñar estas prácticas. Esta enseñanza y su conocimiento no es fácil de ejecutar ni siquiera para los dioses del aire, y ella otorga la Felicidad a los iniciados.- Gheranda-samjita

5. Pranayama: Ocho técnicas de respiración que permiten al hombre/mujer que las práctica volverse como un dios/diosa. No solo describe las técnicas, sino que ahonda en las consideraciones estacionales, dietéticas y de purificación de nadis que se deben tomar en cuenta para realizarlas. Las técnicas que describe son: Sahita, Sūryabheda, Ujjāyī, Śītālī, Bhastrikā, Bhrāmarī, Mūrcchā y Kevala.

6. Dhyana: Son las técnicas de meditación que ayudan a mejorar la percepción y despertar la consciencia. Define y describe las tres clases de Dhyana o meditación: sthūla, sūkṣma y jyotiṣ.

7. Samādhi: Termina describiendo varias técnicas que ayudan a alcanzar la iluminación, ese estado de consciencia en el que el o la practicante siente que se funde con el universo; ese estado al que muchas personas llaman enstasis.

Conoce las 7 Lecciones (Capítulos) del Gheranda-samjita traducidos al español.

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[1] Entendamos que, a lo largo de la historia han surgido diferentes tipos de yogas, prácticamente todos ellos enfocados en la ética y la meditación; no fue hasta que los Nath, una tradición de corte tántrica, retomó el yoga, que el cuerpo adquirió mayor importancia; por otro lado, también es importante mencionar que, el Hatha Yoga de los Nath no es un parteaguas en el desarrollo del yoga, como muchas veces se menciona en las certificaciones, sino que fue uno de los tantos yogas que se fue desarrollando al o largo de los siglos.

[2] Es importante mencionar que, los primeros dos libros mencionados (Yoga-Sutras y Bhagavad Gita) no son manuales de yoga, aunque suelen sí hablan sobre lo que es el yoga. Mientras que, el Shiva-Samjita, el Hatha Yoga Pradipika y el Gheranda-samjita son los tres manuales clásicos del Hatha Yoga de tradición Nath.

[3] Escrito unos dos siglos después del Hatha Yoga Pradipika

[4] El yoga de los Yoga-Sutras

[5] Cabe mencionar que, muchas referencias contemporáneas dicen que prácticamente todos los yogas o textos de yoga clásicos hablan de 8 ramas o disciplinas del yoga; mismas que se alinean con la popularidad actual de los Sutras; sin embargo, a lo largo de la historia se desarrollaron infinidad de yogas que hablan de diferentes números de ramas.

[6] Como dato curioso, algunas de estas posturas son diferentes a la manera en las que las practicamos actualmente.

[7] Al igual que en el Hatha Yoga Pradipika, las técnicas que hoy llamamos Bandhas son parte de los Mudras.