Yoga Makaranda, el néctar del Yoga (Krishnamacharya)

Tirumalai Krishnamacharya es considerado el padre del Yoga Moderno, o Yoga Postural. Un hombre que, después de estudiar con su Guru, Rama Mohan Brahmachari, y de realizar un profundo análisis de los textos tradicionales y sagrados de la India; llegó a Mysore donde empezó a experimentar con el estilo tradicional del Hatha Yoga, incorporándole elementos de diferentes ejercicios y bailes tradicionales de la India, y uno que otro Occidental. A raíz de sus experimentos, y con apoyo del Maharaja de Mysore Krishna Raja Wadiyar IV, Krishnamacharya logró un renacimiento de lo que hoy conocemos como Hatha Yoga[1].

Krishnamacharya abrió su Yoga Shala en el palacio de Mysore y, para poder difundir las enseñanzas del yoga, el Maharaja le pidió al maestro que escribiera un libro con las bases y fundamentos del Yoga. Fue así que, en 1932, Krishnamacharya escribió Yoga Makaranda, El néctar del Yoga. El libro fue publicado dos años después en lenguaje Kánada, lo hacía poco accesible para todo el mundo[2]. Poco después, fue traducido al Tamil; sin embargo, existieron pocas copias del mismo. No fue hasta el 2006 que, con ayuda de TKV Desikachar (hijo del mismo Krishnamacharya), Lakshmi y Nandini Ranganathan pudieron traducir al inglés, la versión en Tamil de Yoga Makaranda y liberándolo para que todo el mundo pueda tener acceso a él.

El método Yoga no solo brindará conocimiento del mundo externo, sino también conocimiento del Ser, mientras que otros métodos solo proporcionarán conocimiento del mundo externo. – Tirumalai Krishnamacharya (Yoga Makaranda)

Yoga Makaranda fue el primer texto que presentó un sistema de Yoga Postural, basado en el Vinyasa Krama[3]. En él, se da una introducción al por qué se debe practicar el yoga, el cuerpo sutil del Hatha Yoga (especialmente de la tradición Nath) y los principios del Yoganga (o Ashtanga Yoga), en especial los Yamas y Niyamas (códigos sociales/ético y personales). Después de esto, dedica un capítulo al Yogabhyasa, o práctica de Yoga; en él, habla del lugar en el que se debe realizar la práctica, en qué momento de la vida se debe iniciar, la alimentación y actividades ideales para poder practicar yoga, así como los veinte principales mudras. Y, para cerrar el libro, enlista varias posturas “clásicas” de yoga, con el número de vinyasas[4] necesarias para entrar a cada una de ellas y fotografías de las mismas.

Aunque Yoga Makaranda se ha convertido en uno de los libros más importantes del Yoga Postural contemporáneo, también ha sido muy criticado o cuestionado por lxs académicxs que se dedican a estudiar el origen y la evolución del Yoga. Por ejemplo, Mark Singleton, escritor de El Cuerpo del Yoga, retomó la introducción original a Yoga Makaranda, escrita por V. Subhramananya Iyer, en la que se puede leer “el resultado de muchas pruebas realizadas bajo las órdenes del Maharaja de Mysore”, lo que, según el mismo Singleton, demuestra que el Yoga de Krishnamacharya no es tan ancestral como el maestro aseguraba. Y como este, existen un sinfín de comentarios y análisis que hablan de cómo es que Krishnamacharya recreó el yoga a través de experimentos y mezclando elementos del yoga ancestral (que era principalmente filosófico y no postural[5]) con técnicas de baile y gimnasia Oriental y Occidental.

Todos los practicantes de Yoga, al practicar con sinceridad y regularidad, obtendrán resultados perceptibles. – Tirumalai Krishnamacharya (Yoga Makaranda)

Más allá de las controversias del Yoga Makaranda, creo que es muy importante que todas y todos lxs practicantes de yoga dediquen unas horas de su tiempo a leer este texto, eso sí, con una mirada crítica. Por suerte, hoy en día, el Yoga Makaranda es accesible para todo el mundo y de manera gratuita. Puedes descargarlo en inglés, con la versión de Lakshmi y Nandini Ranganathan, o en español, con una traducción realizada por Marteen Zárate del Sadhak Yoga Institute, Monterrey, México. A continuación, te compartimos ambas versiones, así como links a la fuente original para que la visites y conozcas más del mundo del yoga.

Las prácticas de yoga también, tendremos dolor al principio. Pero, en el transcurso de unos días, el dolor desaparecerá automáticamente. – Tirumalai Krishnamacharya (Yoga Makaranda)

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[1] Aunque, según muchos estudiosos del tema, tanto Orientales como Occidentales, llamarlo Hatha Yoga no sería el mejor nombre, pues este es más postural que filosófico. Una de las formas más comunes de llamarlo podría ser Yoga Postural, o, incluso. Yoga Postural Angloparlante (lo cual nos llevaría a otro post).  

[2] Y posiblemente esa fue la intensión de Krishnamacharya, pues se oponía a la idea de que lxs extrangerxs pudieran volverse maestrxs de Yoga; por esa misma razón, rechazó varias veces a Indra Devi de su Shala.

[3] Aunque Krishnamacharya buscaría crear la idea de que este Yoga es ancestral (hablando de textos anteriores a este, que nadie vio).

[4] Importante mencionar que, según el método de Krishnamacharya, cada postura requiere de diferente número de inhalaciones y exhalaciones para entrar en ellas y esto es lo que se llama vinyasa.

[5] Incluso en el caso del Hatha Yoga ancestral, pues, aunque involucra un poco más al cuerpo, seguía siendo una disciplina principalmente de la mente.