Cómo ser un Yogui por Swami Abhedananda: Karma yoga

En el capítulo Karma yoga de Cómo ser un Yogui, Swami Abhedananda habla sobre el Karma Yoga, explicando que es el yoga de la acción, misma que está sujeta a la ley del karma (a toda acción corresponde una reacción). Explica cómo es que, este es un yoga ideal para quienes no quieren seguir algún tipo de credo o devoción a un Dios. Y en que, la mejor manera de alcanzar este yoga es a través del trabajo desinteresado.

A continuación, encontrarás Karma yoga de Cómo se un Yogui, de Swami Abhedananda. Esta traducción al español está pasada en la cuarta edición del libro, publicada por The Vedanta Society en 1902.

A continuación, encontrarás todos los capítulos de Cómo ser un Yogui, de Swami Abhedananda:

UNO de los significados de la palabra “Yoga” es “Destreza en el trabajo”. Para hacer este significado aún más específico, se agrega el término sánscrito “Karma”, derivado de la raíz del verbo “Kri”, actuar. Tomado en su sentido literal, por lo tanto, Karma significa acción y se refiere a todas las acciones, ya sean mentales o corporales. Dondequiera que haya actividad de cualquier tipo, es Karma. En este sentido, la devoción, el amor, la adoración, la meditación, la concentración, la discriminación son todos Karma; como también, por la misma razón, comer, beber, caminar, hablar o realizar cualquier función orgánica.

Una vez más, cada acción, como sabemos, va seguida de una reacción. Ninguna acción puede separarse de su resultado, como ninguna causa puede desconectarse absolutamente de su efecto. En consecuencia, el significado secundario de Karma abarca todas las reacciones o resultados de acciones. La cadena de causa y secuencia, conocida como “ley de causalidad”, también se llama Karma; y cada acción del cuerpo y la mente está gobernada por la ley del Karma o de la acción y la reacción. Estando sujetos a esta ley natural, hemos estado trabajando en este mundo desde un pasado sin principio y cosechando los resultados de nuestros esfuerzos, sean agradables o desagradables, buenos o malos.

Cuando, además, consideramos que el efecto de cada acción deja su impresión en la sustancia mental, impresión que se convierte en semilla de una nueva acción de naturaleza similar, entendemos el tercer sentido del término. En este sentido, la palabra Karma incluye los resultados acumulados de acciones pasadas o más bien las formas semilla de actividades futuras.

Por tanto, el carácter de un individuo, que es el resultado agregado de las obras de su vida anterior, puede llamarse Karma. De la misma manera, la vida futura será la suma total de los resultados de las acciones mentales y físicas de la vida presente.

El Karma Yoga es, por tanto, la rama de la Ciencia del Yoga que analiza las tres ideas transmitidas por la palabra “Karma”, explica la filosofía del trabajo, describe el método por el cual el alma individual puede salir de la rueda de la acción y la reacción, y habiendo escapado de la irresistible ley de causalidad por la que todo el mundo está sujeto, puede alcanzar la libertad perfecta, cumplir el propósito más elevado de la vida y, por lo tanto, sólo mediante la acción correcta alcanzar la meta última de toda religión. Es el camino más adecuado para aquellos que no creen en ningún credo, que no son devocionales y que no les importa adorar u orar a un Dios personal.

Karma Yoga enseña que la causa del sufrimiento, la miseria, la enfermedad y la desgracia, que eclipsa nuestra vida terrenal, radica en nuestras propias acciones. Cosechamos el fruto de lo que nosotros mismos sembramos. Estas causas están dentro de nosotros. No debemos culpar a nuestros padres ni a ningún espíritu maligno de nuestros sufrimientos, sino que debemos mirar dentro de nosotros mismos para descubrir la fuente de los mismos. Esta rama del Yoga también describe el secreto del trabajo, sabiendo que podemos eliminar todas las causas de la esclavitud y el sufrimiento, y disfrutar de la libertad, la paz y la felicidad tanto aquí como después de la muerte. Nos dice que toda acción inspirada por el motivo del deseo de resultados vincula el alma a estos resultados y, en consecuencia, se convierte en una fuente de esclavitud. El secreto del trabajo consiste en trabajar por el trabajo y no por los frutos. Si este principio se aplica a las acciones de nuestra vida diaria, entonces todo trabajo que hagamos nos ayudará a avanzar hacia la emancipación perfecta del alma. Quien cumple con sus deberes comprendiendo el secreto del trabajo, se vuelve verdaderamente desinteresado y eventualmente adquiere conocimiento de su verdadero Ser, que es inmortal y divino.

Según el Karma Yoga, el verdadero Ser, cuando se identifica con las limitaciones de la mente y la forma física, aparece como “ego”, “hacedor” o “actor”, y al realizar el trabajo por diversos motivos, permanece apegado a sus resultados. . Así nos sentimos como uno con nuestro cuerpo y nos esforzamos por enriquecer el yo estrecho y limitado o “yo” obteniendo algo de aquello que “no es yo”. Este conocimiento imperfecto del “Sí mismo”, o más bien esta ignorancia del verdadero “Sí mismo”, es la causa del egoísmo.

Del egoísmo procede a su vez todo ese deseo de resultados que nos obliga a vivir y actuar como esclavos. El Karma Yoga nos muestra el camino por el cual podemos volvernos conscientes de nuestro verdadero Ser y, al ampliar el alcance del “ego” limitado, podemos hacerlo universal. Cuando hayamos logrado esto, viviremos en el mundo trabajando no por motivos egoístas, sino por la humanidad, pero con el mismo interés de corazón que teníamos cuando trabajábamos para nosotros mismos. Tampoco buscaremos entonces el consuelo y el placer de esta pequeña personalidad que ahora es el principal centro de nuestro interés y esfuerzo, sino que lucharemos por el bien de todos.

Cualquiera que desee convertirse en un verdadero Karma Yogi debe comprender claramente la filosofía del trabajo y debe recordar que cada acción del cuerpo y la mente debe producir algún efecto que eventualmente volverá sobre el hacedor; y que, si existe el menor deseo de resultado, será la semilla de una acción futura de naturaleza similar. También debe darse cuenta de que toda acción produce una reacción similar. Si la acción está en armonía con las leyes físicas y morales que gobiernan nuestras vidas, entonces la reacción que regresa sobre el actor traerá solo lo que es bueno: paz, descanso, fortuna, salud y felicidad. Si, por el contrario, estas leyes son violadas, entonces el resultado será el mal, produciendo inquietud, malestar, pérdida de fortuna, enfermedad e infelicidad.

Un viajero en el camino del Karma Yoga ni siquiera debería pensar mal de otro, porque en el intento de lastimar a otros, primero nos lastimamos a nosotros mismos. Cada pensamiento pone la sustancia mental en un cierto estado de vibración y abre la puerta a la influencia de las mentes que se encuentran en el mismo estado de vibración. Por lo tanto, cuando apreciamos los malos pensamientos, corremos el doble riesgo de afectar a otras mentes y de ser influenciados por todas las personas de maldad que tienen pensamientos similares, es más, exponemos nuestras mentes a todos los malos pensamientos que se han pensado y almacenado en el pasado. en la atmósfera mental del mundo. Un resultado correspondiente proviene de tener buenos pensamientos. Ésta es la razón por la que los malhechores empeoran cada día más y los que hacen el bien se vuelven cada vez mejores.

Un Karma Yogi debe darse cuenta de que hay un Ser, o un Espíritu, en el universo. Al ver este mismo Ser o Espíritu en todas las criaturas vivientes, debe reconocer los derechos de todos y no debe dañar a nadie ni mental ni físicamente. Tal yogui es verdaderamente desinteresado; es una bendición para el mundo y para la humanidad.

Quien desee practicar Karma Yoga debe abandonar el apego al fruto de su trabajo y aprender a trabajar por el trabajo, teniendo en cuenta la idea de que con su trabajo está pagando la deuda que tiene con los padres, la sociedad, país, y para toda la humanidad. Como una nodriza debe cuidar a sus hijos, dándose cuenta de que no le pertenecen, sino que están a su cargo para que él y ellos ganen experiencia y desplieguen sus poderes y sentimientos latentes.

Un verdadero Karma Yogi, además, es aquel que reconoce que su Ser real no es un hacedor de acciones, sino que toda la actividad física y mental es meramente el resultado de las fuerzas de la naturaleza. Por lo tanto, nunca afirma que su verdadero “Ser” haya realizado un trabajo, ya sea bueno o malo. Deja que su mente, intelecto y órganos de los sentidos trabajen incesantemente, mientras que en su alma se aferra firmemente a la idea de que es el Conocedor, como un testigo, de toda actividad, mental o física. De esta manera, se libera de la ley del karma y escapa de todos los resultados del trabajo que ata a los trabajadores ordinarios. Tampoco cuenta el éxito o el fracaso en su vida diaria. Hace lo mejor que puede en cada esfuerzo que pone, y después de cumplir con su deber lo mejor que puede, si se encuentra con el fracaso, no se aflige, pero, diciendo dentro de sí mismo que hizo todo lo que pudo dadas las circunstancias, mantiene la calma y disfruta de la tranquilidad incluso frente a la derrota.

El objetivo de un Karma Yogi es vivir en el mundo y actuar como un maestro, no como un esclavo. Los mortales ordinarios obedecen implícitamente a los maestros del deseo y la pasión, siguiéndolos sin cuestionarlos ni discriminarlos. Pero quien elige el camino del Karma Yoga busca el control absoluto sobre el deseo y la pasión y dirige la fuerza que se manifiesta a través de estos canales hacia el ideal más elevado de vida: la libertad del alma.

Al cumplir con todos los deberes de la vida, el Karma Yogi se refugia en el amor, convirtiéndolo en la única fuerza motriz detrás de cada acción del cuerpo y la mente; y siempre que cumple algún deber, siempre es por amor. Entiende que el sentido del deber es esclavitud, mientras que el trabajo realizado a través de un sentimiento de amor libera el alma y trae paz, descanso y, al final, felicidad eterna.

Todos los grandes líderes espirituales de la humanidad, como Cristo y Buda, eran karma yoguis. Trabajaron por la humanidad a través del amor y mostraron con su ejemplo cómo la libertad perfecta se puede alcanzar mediante el trabajo correcto. Buda no predicó la adoración de un Dios personal, pero estableció la verdad de que aquellos que no creen en un Dios personal y que no son devocionales, pueden alcanzar la meta más alta de todas las religiones por el camino del Karma Yoga.

Continúa leyendo Cómo ser un Yogui, de Swami Abhedananda: