3. Conferencias de Colombo a Almora: Respuesta a la bienvenida en Pamban

Las conferencias recopiladas en Conferencias de Colombo a Almora son:

A la llegada de Swami Vivekananda a Pamban, fue recibido por Su Alteza el Raja de Ramnad, quien le dio una cordial bienvenida. Se habían hecho preparativos en el muelle de desembarco para una recepción formal; y ahí, bajo un pandal que había sido decorado con mucho gusto, se leyó el siguiente discurso en nombre del pueblo Pamban.

QUE TENGA POR FAVOR A SU SANTIDAD,

Nos regocijamos enormemente de recibir a Su Santidad con corazones llenos de la más profunda gratitud y la más alta veneración: gratitud por habernos consentido tan pronta y gentilmente en hacernos una visita voladora a pesar de las numerosas llamadas que ha recibido, y veneración por las muchas nobles y excelentes cualidades que posee y por la gran obra que se ha comprometido tan noblemente a hacer, y que ha estado cumpliendo con notable habilidad, máximo celo y seriedad.

Realmente nos regocijamos de ver que los esfuerzos de Su Santidad en sembrar las semillas de la filosofía hindú en las mentes cultas de las grandes naciones occidentales están siendo coronados con tanto éxito que ya vemos por todas partes el aspecto brillante y alegre del porte de excelente frutos en gran abundancia, y reza muy humildemente para que Su Santidad, durante su estadía en Âryâvarta, se complazca en esforzarse un poco más de lo que lo hizo en Occidente para despertar las mentes de sus hermanos en esta patria nuestra de sus tristes un sueño para toda la vida y hacerles recordar a sus mentes el olvidado evangelio de la verdad.

Nuestros corazones están tan llenos del más sincero afecto, la mayor reverencia y la más alta admiración por Su Santidad, nuestro gran líder espiritual, que realmente nos resulta imposible expresar adecuadamente nuestros sentimientos y, por lo tanto, rogamos concluir con una oración ferviente y unida. a la misericordiosa Providencia para bendecir a Vuestra Santidad con una larga vida útil y concederle todo lo que pueda tender a provocar los sentimientos perdidos de hermandad universal.

El Raja agregó a esto una breve bienvenida personal, que fue notable por su profundidad de sentimiento, y luego el Swami respondió al siguiente efecto:

Nuestra patria sagrada es una tierra de religión y filosofía, el lugar de nacimiento de los gigantes espirituales, la tierra de la renuncia, donde y donde solo, desde los tiempos más antiguos hasta los más modernos, ha existido el más alto ideal de vida abierto al hombre.He estado en los países de Occidente, he viajado por muchas tierras de muchas razas; y cada raza y cada nación me parece que tiene un ideal particular, un ideal prominente que corre a lo largo de toda su vida; y este ideal es la columna vertebral de la vida nacional. Ni la política ni el poder militar, ni la supremacía comercial ni el genio mecánico proporcionan a la India esa columna vertebral, sino la religión; y la religión sola es todo lo que tenemos y queremos tener. La espiritualidad siempre ha estado en la India.

Grandes son en verdad las manifestaciones de la fuerza muscular y maravillosas las manifestaciones del intelecto que se expresan a través de las máquinas mediante los aparatos de la ciencia; sin embargo, ninguno de ellos es más potente que la influencia que el espíritu ejerce sobre el mundo.

La historia de nuestra raza muestra que India siempre ha sido más activa. Hoy nos enseñan hombres que deberían saber mejor que el hindú es apacible y pasivo; y esto se ha convertido en una especie de proverbio entre la gente de otras tierras. Descarto la idea de que India alguna vez fue pasiva. En ningún lugar la actividad ha sido más pronunciada que en esta bendita tierra nuestra, y la gran prueba de esta actividad es que nuestra raza más antigua y magnánima aún vive, y en cada década de su gloriosa carrera parece adquirir una nueva juventud, inmortal e imperecedera. . Esta actividad se manifiesta aquí en religión. Pero es un hecho peculiar de la naturaleza humana que juzga a los demás según su propio estándar de actividad. Tomemos, por ejemplo, un zapatero. Solo entiende la fabricación de zapatos y cree que no hay nada en esta vida excepto la fabricación de zapatos. Un albañil no entiende nada más que albañilería y lo demuestra solo en su vida día a día. Y hay otra razón que explica esto. Cuando las vibraciones de la luz son muy intensas, no las vemos, porque estamos tan constituidos que no podemos ir más allá de nuestro propio plano de visión. Pero el yogui con su introspección espiritual es capaz de ver a través del velo materialista de las multitudes vulgares.

Los ojos del mundo entero ahora están dirigidos hacia esta tierra de la India en busca de alimento espiritual; e India tiene que proporcionarlo para todas las carreras. Aquí solo está el mejor ideal para la humanidad; y los eruditos occidentales se esfuerzan ahora por comprender este ideal que está consagrado en nuestra literatura y filosofía sánscritas, y que ha sido la característica de la India a lo largo de los siglos.

Desde los albores de la historia, ningún misionero salió de la India para propagar las doctrinas y los dogmas hindúes; pero ahora nos sobreviene un cambio maravilloso. Shri Bhagavân Krishna dice: “Siempre que la virtud cede y la inmoralidad prevalece, vengo una y otra vez para ayudar al mundo”. Las investigaciones religiosas nos revelan el hecho de que no hay un país que posea un buen código ético pero que haya tomado prestado algo de él, y no hay una religión que posea buenas ideas de la inmortalidad del alma pero que las haya derivado directa o indirectamente de nosotros.

Nunca hubo un momento en la historia del mundo en el que hubiera tantos robos, prepotencia y tiranía de los fuertes sobre los débiles, como a finales del siglo XIX. Todos deben saber que no hay salvación excepto a través de la conquista de los deseos, y que ningún hombre es libre si está sujeto a la esclavitud de la materia. Esta gran verdad todas las naciones están comenzando a comprender y apreciar lentamente. Tan pronto como el discípulo está en condiciones de captar esta verdad, las palabras del Gurú vienen en su ayuda. El Señor envía ayuda a Sus propios hijos en Su infinita misericordia que nunca cesa y fluye siempre en todos los credos. Nuestro Señor es el Señor de todas las religiones. Esta idea pertenece solo a la India; y desafío a cualquiera de ustedes a encontrarlo en cualquier otra escritura del mundo.

Los hindúes ahora hemos sido colocados, bajo la providencia de Dios, en una posición muy crítica y responsable. Las naciones de Occidente vienen a nosotros en busca de ayuda espiritual. Una gran obligación moral recae sobre los hijos de la India de prepararse plenamente para la obra de iluminar al mundo sobre los problemas de la existencia humana. Una cosa que podemos notar es que, mientras que usted encontrará que los hombres buenos y grandes de otros países se enorgullecen de rastrear su ascendencia hasta algún ladrón-barón que vivía en una fortaleza de montaña y emergía de vez en cuando para saquear a los caminantes que pasaban, nosotros los hindúes , por otro lado, se enorgullecen de ser descendientes de Rishis y sabios que vivían de raíces y frutos en montañas y cuevas, meditando en el Supremo. Puede que estemos degradados y degenerados ahora; pero por muy degradados y degenerados que estemos, podemos llegar a ser grandes si empezamos a trabajar con la debida seriedad a favor de nuestra religión.

Acepte mi más sincero agradecimiento por la amable y cordial acogida que me ha brindado. Es imposible para mí expresar mi gratitud a H. H. el Raja de Ramnad por su amor hacia mí. Si he hecho un buen trabajo por mí y a través de mí, la India le debe mucho a este buen hombre, porque fue él quien concibió la idea de que yo fuera a Chicago, y fue él quien puso esa idea en mi cabeza y me instó persistentemente. adelante para lograrlo. De pie a mi lado, él, con todo su antiguo entusiasmo, todavía espera que yo haga más y más trabajo. Ojalá hubiera media docena más de Rajas que se interesaran por nuestra querida patria y trabajaran por su mejora en la línea espiritual.

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