26. Conferencias de Colombo a Almora: La influencia del pensamiento espiritual indio en Inglaterra

Las conferencias recopiladas en Conferencias de Colombo a Almora son:

El Swami Vivekananda presidió una reunión en la que la Hermana Nivedita (Miss M. E. Noble) pronunció una conferencia sobre “La influencia del pensamiento espiritual indio en Inglaterra” el 11 de marzo de 1898, en el Star Theatre de Calcuta. Swami Vivekananda al levantarse para presentar a la señorita Noble habló de la siguiente manera:

Damas y caballeros ,

Cuando viajaba por las partes orientales de Asia, una cosa me llamó especialmente la atención: la prevalencia del pensamiento espiritual indio en los países asiáticos orientales. Puede imaginarse la sorpresa con la que noté escritos en las paredes de los templos chinos y japoneses algunos mantras sánscritos muy conocidos, y posiblemente le agradará aún más saber que todos estaban en caracteres bengalíes antiguos, de pie incluso en el presente. día como un monumento de energía misionera y celo mostrado por nuestros antepasados de Bengala.

Aparte de estos países asiáticos, el trabajo del pensamiento espiritual de la India está tan extendido e inconfundible que incluso en los países occidentales, yendo muy por debajo de la superficie, encontré rastros de la misma influencia todavía presentes. Ahora se ha convertido en un hecho histórico que las ideas espirituales del pueblo indio viajaron tanto hacia Oriente como hacia Occidente en tiempos pasados. Todo el mundo sabe ahora cuánto le debe el mundo a la espiritualidad de la India, y qué factor tan poderoso en el presente y el pasado de la humanidad han sido los poderes espirituales de la India. Son cosas del pasado. Encuentro otro fenómeno más notable, y es que los poderes más estupendos de la civilización, y el progreso hacia la humanidad y el progreso social, han sido efectuados por esa maravillosa raza, me refiero a los anglosajones. Puedo ir más allá y decirles que si no hubiera sido por el poder de los anglosajones no nos hubiéramos reunido hoy aquí para discutir, como lo estamos haciendo, la influencia de nuestro pensamiento espiritual indio. Y volviendo a nuestro propio país, viniendo de Occidente a Oriente, veo a las mismas potencias anglosajonas trabajando aquí con todos sus defectos, pero conservando sus buenos rasgos peculiarmente característicos, y creo que al fin se logra el gran resultado . La idea británica de expansión y progreso nos está impulsando, y recordemos que la civilización de Occidente se ha extraído de la fuente de los griegos, y que la gran idea de la civilización griega es la de la expresión. En la India pensamos, pero desafortunadamente a veces pensamos tan profundamente que no queda poder para la expresión. Poco a poco, por lo tanto, sucedió que nuestra fuerza de expresión no se manifestó ante el mundo, y ¿cuál es el resultado de eso? El resultado es este: trabajamos para ocultar todo lo que teníamos. Comenzó primero con los individuos como una facultad de esconderse, y terminó convirtiéndose en un hábito nacional de esconderse: hay tal falta de poder de expresión en nosotros que ahora se nos considera una nación muerta. Sin expresión, ¿cómo podemos vivir? La columna vertebral de la civilización occidental es la expansión y la expresión. Este aspecto del trabajo de la raza anglosajona en la India, sobre el que llamo su atención, está calculado para despertar a nuestra nación una vez más para que se exprese, y la incita a sacar a la luz sus tesoros ocultos ante el mundo utilizando el medios de comunicación proporcionados por la misma raza poderosa. Los anglosajones han creado un futuro para la India, y el espacio a través del cual se extienden ahora nuestras ideas ancestrales es simplemente fenomenal. Ay, ¿qué grandes facilidades tuvieron nuestros antepasados ​​cuando entregaron su mensaje de verdad y salvación? Ay, ¿cómo predicó el gran Buda la noble doctrina de la hermandad universal? Incluso entonces tenía grandes facilidades aquí, en nuestra querida India, para el logro de la verdadera felicidad, y fácilmente podíamos enviar nuestras ideas de un extremo del mundo al otro. Ahora hemos llegado incluso a la raza anglosajona. Este es el tipo de interacción que está ocurriendo ahora, y encontramos que nuestro mensaje es escuchado, y no solo escuchado, sino también respondido. Inglaterra ya nos ha dado algunos de sus grandes intelectos para ayudarnos en nuestra misión. Todo el mundo ha escuchado y tal vez esté familiarizado con mi amiga la señorita Müller, que ahora está aquí en esta plataforma. Esta señora, nacida de muy buena familia y bien educada, nos ha entregado toda su vida por amor a la India, y ha hecho de la India su hogar y su familia. Todos ustedes conocen el nombre de esa noble y distinguida inglesa que también ha dedicado toda su vida a trabajar por el bien de la India y la regeneración de la India, me refiero a la Sra. Besant. Hoy, nos encontramos en esta plataforma a dos damas de América que tienen la misma misión en sus corazones; y les puedo asegurar que ellos también están dispuestos a dedicar su vida a hacer el menor bien a nuestro pobre país. Aprovecho para recordarles el nombre de uno de nuestros compatriotas, uno que ha visto Inglaterra y Estados Unidos, uno en quien tengo una gran confianza, y a quien respeto y amo, y que habría estado presente aquí de no ser por un compromiso. en otro lugar, un hombre que trabaja constante y silenciosamente por el bien de nuestro país, un hombre de gran espiritualidad, me refiero al Sr. Mohini Mohan Chatterji. Y ahora Inglaterra nos ha enviado otro regalo en Miss Margaret Noble, de quien esperamos mucho. Sin más palabras mías, le presento a la señorita Noble, que ahora se dirigirá a usted.

Después de que la hermana Nivedita terminó su interesante conferencia, el Swami se levantó y dijo:

Solo tengo unas pocas palabras para decir. Tenemos la idea de que los indios podemos hacer algo, y entre los indios los bengalíes podemos reírnos de esta idea; pero yo no. Mi misión en la vida es provocar una lucha en ti. Si eres un Advaitin, si eres un monista calificado o un dualista, no importa mucho. Pero permítanme llamar su atención sobre una cosa que, lamentablemente, siempre olvidamos: es: “Oh hombre, ten fe en ti mismo”. Esa es la forma en que podemos tener fe en Dios. Si eres un Advaitista o un dualista, si eres un creyente en el sistema de Yoga o un creyente en Shankarâchârya, si eres un seguidor de Vyâsa o Vishvâmitra, no importa mucho. Pero es que en este punto el pensamiento indio se diferencia del de todo el resto del mundo. Recordemos por un momento que, mientras que en todas las demás religiones y en todos los demás países, el poder del alma se ignora por completo (se piensa que el alma es casi impotente, débil e inerte), nosotros en la India consideramos que el alma es eterna y sostienen que permanecerá perfecta por toda la eternidad. Siempre debemos tener en cuenta las enseñanzas de los Upanishads.

Recuerda tu gran misión en la vida. Los indios, y especialmente los de Bengala, hemos sido invadidos por una gran cantidad de ideas extranjeras que están carcomiendo los elementos vitales de nuestra religión nacional. ¿Por qué estamos tan atrasados ​​hoy en día? ¿Por qué el noventa y nueve por ciento de nosotros estamos compuestos por ideas y elementos totalmente ajenos? Esto tiene que descartarse si queremos ascender en la escala de naciones. Si queremos ascender, también debemos recordar que tenemos muchas cosas que aprender de Occidente. Deberíamos aprender de Occidente sus artes y sus ciencias. Desde Occidente tenemos que aprender las ciencias de la naturaleza física, mientras que por otro lado Occidente tiene que venir a nosotros para aprender y asimilar la religión y el conocimiento espiritual. Los hindúes debemos creer que somos los maestros del mundo. Hemos estado clamando aquí por obtener derechos políticos y muchas otras cosas por el estilo. Muy bien. Los derechos y privilegios y otras cosas solo pueden llegar a través de la amistad, y la amistad solo se puede esperar entre dos iguales Cuando una de las partes es un mendigo, ¿qué amistad puede haber? Está muy bien decirlo así, pero digo que sin la cooperación mutua nunca podremos convertirnos en hombres fuertes. Entonces, debo invitarlos a que vayan a Inglaterra y Estados Unidos, no como mendigos sino como maestros de religión. La ley del intercambio debe aplicarse lo mejor que podamos. Si tenemos que aprender de ellos las formas y métodos de hacernos felices en esta vida, ¿por qué, a cambio, no deberíamos darles los métodos y formas que los harían felices por toda la eternidad? Sobre todo, trabaja por el bien de la humanidad. Abandona el supuesto alarde de tu estrecha vida ortodoxa. La muerte espera a todos, y noten esto, el hecho histórico más maravilloso, que todas las naciones del mundo tienen que sentarse pacientemente a los pies de la India para aprender las verdades eternas encarnadas en su literatura. India no muere. China no muere. Japón no muere. Por lo tanto, debemos recordar siempre que nuestra columna vertebral es la espiritualidad, y para ello debemos tener un guía que nos muestre el camino, ese camino del que ahora estoy hablando. Si alguno de ustedes no lo cree, si hay un niño hindú entre nosotros que no está dispuesto a creer que su religión es pura espiritualidad, no lo llamo hindú. Recuerdo que en una de las aldeas de Cachemira, mientras hablaba con una anciana musulmana, le pregunté con voz suave: “¿Qué religión es la tuya?”. Ella respondió en su propio idioma: “¡Alabado sea el Señor! Por la misericordia de Dios, soy musulmana”. Y luego le pregunté a un hindú: “¿Cuál es tu religión?” Él respondió claramente: “Soy hindú”. Recuerdo esa gran palabra del Katha Upanishad: Shraddhâ o fe maravillosa. Se puede encontrar un ejemplo de Shraddha en la vida de Nachiketâ. Predicar la doctrina de Shraddha o la fe genuina es la misión de mi vida. Permítanme repetirles que esta fe es uno de los factores poderosos de la humanidad y de todas las religiones. Primero, tengan fe en ustedes mismos. Debes saber que aunque una puede ser una pequeña burbuja y otra puede ser una ola a la altura de una montaña, detrás de la burbuja y de la ola está el océano infinito. Por tanto, hay esperanza para todos. Hay salvación para todos. Todos deben, tarde o temprano, deshacerse de los lazos de Mâyâ. Esto es lo primero que debe hacer. La esperanza infinita engendra una aspiración infinita. Si esa fe nos llega, nos devolverá nuestra vida nacional como era en los días de Vyasa y Arjuna, los días en que se predicaban todas nuestras sublimes doctrinas de la humanidad. Hoy estamos muy atrasados ​​en conocimiento espiritual y pensamientos espirituales. La India tenía mucha espiritualidad, tanto que su grandeza espiritual hizo de la India la nación más grande de las razas del mundo que existían entonces; y si hay que creer en las tradiciones y esperanzas, esos días volverán a nosotros una vez más, y eso depende de ti. Ustedes, jóvenes de Bengala, no admiren a los ricos y grandes que tienen dinero. Los pobres hicieron toda la obra grande y gigantesca del mundo. Vosotros, pobres de Bengala, venid, podéis hacer de todo y debéis hacer de todo. Muchos seguirán tu ejemplo, aunque seas pobre. Sea firme y, sobre todo, puro y sincero hasta la médula. Ten fe en tu destino. Ustedes, jóvenes de Bengala, deben trabajar por la salvación de la India. Fíjate que, lo creas o no, no pienses que se hará hoy o mañana. Creo en ello como creo en mi propio cuerpo y en mi propia alma. Por tanto, mi corazón va hacia ustedes, jóvenes de Bengala. Depende de ustedes que no tienen dinero; porque eres pobre, entonces trabajarás. Porque no tienes nada, entonces serás sincero. Porque eres sincero, estarás dispuesto a renunciar a todo. Eso es lo que acabo de decirles. Una vez más les repito esto. Esta es tu misión en la vida, esta es mi misión en la vida. No me importa la filosofía que adoptes; sólo que estoy dispuesto a demostrar aquí que en toda la India corre un hilo mutuo y cordial de fe eterna en la perfección de la humanidad, y yo mismo creo en ello. Y que esa fe se extienda por toda la tierra.

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