Yoga para Escépticos: ¿Qué chin&@$# es Samadhi?

La doctrina Advaita Vedanta (No Dualidad) afirma que existe una unidad entre las Almas (Atman) y la Divinidad o el Universo (Brahman)[1]. En otras palabras, según esta doctrina, todas las personas y seres son parte de Dios o el Universo, así como Dios es parte de nosotrxs[2]; por ende, todos los seres vivos estamos unidos entre nosotros, pues somos parte del Universo. Sin embargo, aunque el el mundo físico, el universo fenoménico, en el que vivimos es real, en cuanto a que podemos verlo e interactuar con él, no es más que una ilusión (maya). ¿Cómo?

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Según la tradición Advaita, y en gran parte la hindú, este mundo en el que vivimos es solo una ilusión, mejor conocida como Maya, pues estando en él nos es imposible poder apreciar la realidad como realmente es. Y, es que, de acuerdo a esta doctrina, la realidad es Brahman o la Divinidad. Es decir, que, para poder apreciar la realidad, debemos entrar en comunión con Dios o el Universo; cosa que solo lograremos al morir, si es que rompemos el ciclo de renacimientos (alcanzamos la liberación o Moksha), o al entrar en Samadhi.

Samadhi es permanecer consciente y experimentar el estado del sueño. – BKS Iyengar (El Árbol del Yoga)

¿Samadhi? Si has practicado yoga, es muy posible que hayas escuchado esta palabra; y es que, según la filosofía del Yoga[3], el fin último del Yoga es alcanzar el Samadhi. Pero… ¿ ¿Qué chin&@$# es Samadhi? Etimológicamente hablando, Samadhi es un término sánscrito que proviene de la palabra Sam o Samiak, que puede traducirse como completo o todo, y Ādhi, que se traduce como absorción (mental); por lo que Samadhi podría traducirse como absorción (mental) en el todo. Por lo tanto, el Samadhi es un estado de conciencia que se alcanza cuando una persona logra fundirse con el Universo.

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En este punto es importante mencionar que, el entendimiento de Samadhi varía ligeramente, dependiendo de la cultura en la que se retome el mismo. Recordemos que, aunque el Samadhi es un concepto Vedanta/Yóguico, y que el Budismo, el Hinduismo y el Jainismo son religiones/doctrinas que surgieron de una u otra forma de las doctrinas Vedantas, por lo que, sus conceptos e ideas fueron fuertemente influenciadas por los Vedas y los Upanishads[4]. Por lo mismo, todas estas doctrinas, hablan de una u otra forma del Samadhi como una forma de Iluminación que nos permite entrar en comunión con el dios impersonal o Brahman.

Samadhi es la carencia de ego del dormir combinada con la calidad vibrante de la inteligencia. – BKS Iyengar (Luz Sobre la Vida)

¿Cómo alcanzar el estado de Samadhi? A través del Yoga. Pero no me refiero a la práctica de Yoga Postural que realizamos hoy en día en Occidente, aunque sí podría ser una forma de entrar en Samadhi. Me refiero al Yoga clásico, ese que viene descrito en textos ancestrales como los Yoga-Sutras, el Hatha Yoga Pradipika, el Shiva-Samjita o el Gheranda-Samjita, entre otros. Un yoga mucho más complejo que le contemporáneo, en el que se involucra la ética, la disciplina y la meditación antes que la práctica de Asanas o posturas.

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Para este punto, creo importante mencionar cómo que, cada uno de estos textos (y todos los demás textos antiguos relativos al yoga) fueron escritos en culturas completamente diferentes, por lo que, su acercamiento a esta disciplina, así como el acercamiento a los conceptos, suele ser diferente. Por lo mismo, encontrarás mucha información encontrada o contradictoria cuando busques información sobre yoga clásico y sus conceptos (como Samadhi); además, dependiendo de el o la académica que haya realizado la traducción del texto (o del comentario en el que se haya basado[5]), se le puede dar una interpretación completamente diferente.

Cuando el Prana se vuelve delgado (sin energía) y la mente se absorbe, entonces su igualación se llama Samadhi. – Yogi Swatmarama (Hatha Yoga Pradipika)

No existe una receta exacta de cómo alcanzar el estado de Samadhi. Según los Yoga-Sutras (Raja Yoga), el Samadhi se alcanzará únicamente después de haber dominado los primeros siete pasos o ramas del Yoga (Ashtanga Yoga); mientras que, de acuerdo al Hatha Yoga Pradipika (Hatha Yoga) el Samadhi se alcana cuando el Prana no tiene ningún movimiento y la mente está absorta en el Ser. Por otro lado, el Gheranda-Samjita (también Hatha Yoga), el Samadhi se puede alcanzar cuando, teniendo confianza en el conocimiento y en su gurú, el yogui logra separar la mente del cuerpo[6]. Pero, a final de cuentas, en lo que todos los textos concuerdan es que, la manera en la que se puede alcanzar el Samadhi es a través de la disciplina en la meditación y en una correcta práctica de yoga (clásico).

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De acuerdo a Yogananda, existen dos tipos de Samadhi:

• Savikalpa Samadhi: un trance que viene inesperadamente y se va también inesperadamente, pues no se tiene todavía el control.
• Nirvikalpa Samadhi: un trance al que se entra de manera voluntaria, después de años de práctica, y en el que se tiene el control sobre la experiencia.

Aunque esta es la clasificación más común, en Occidente, para definir los estados de Samadhi, en el Gheranda-Samjita se habla de seis tipos diferentes de Samadhi, aunque se refiere más bien a técnicas diferentes para poder mantener o controlar el Samadhi.

El yogui, comprometido en Samadhi, no puede ser asesinado por ningún instrumento y está más allá de los poderes de control de los seres. Está más allá del alcance de los encantamientos y encantamientos. – Yogi Swatmarama (Hatha Yoga Pradipika)

En resumen, se puede decir que, el Samadhi es un estado similar al éxtasis cristiano en el que Dios habla con quienes tienen la suerte de entrar en este estado (pues Dios decide con quién hablar); pero, al ser un estado de ensimismamiento generado por quien practica el Yoga, el académico Mircea Eliade propone el término éntasis. Es una especie de éxtasis emocional en el que, quienes logran alcanzarlo, pueden sentir una plenitud máxima, prácticamente apagando los sentidos, y sintiendo que se funde con el Universo.

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[1] Creo importante resaltar que, aunque esta doctrina es o fue muy importante en el desarrollo del hinduismo, no es necesariamente la única.

[2] También quiero aclarar que, uso la palabra Dios porque es el concepto más similar que tenemos en el mundo cristiano para tender a Brahman; pero el concepto de Brahman no es necesariamente de corte teológico.

[3] Mainstream Occidental, basada, principalmente en los Yoga-Sutras de Patañjali.

[4] Estos son los libros/textos más antiguos de la India, y en los que se condensa toda la doctrina Vedanta.

[5] Muchos de los textos de yoga clásicos, como los Yoga-Sutras, fueron descubiertos gracias a que se encontraron textos de sabios que realizaban comentarios sobre el texto original (y nunca se ha encontrado el texto original como tal), por lo que, las interpretaciones suelen variar dependiendo del comentario.

[6] Creo importante mencionar que, la función del Samadhi también puede cambiar dependiendo de cada texto. Por ejemplo, en los Yoga-Sutras, el Samadhi es una parte y la meta del camino del yoga, mientras que, en la tradición del Hatha Yoga es más bien un estado al que se llega como parte de la práctica disciplinada y que ayuda a vencer a la muerte y la vejez.